目录
1.刮目相看
2.一语不能践，万卷徒空虚
3.君子检身，常若有过
4.一叶易色而知天下秋
5.廉者，政之本也
6.善禁者，先禁其身而后人
7.禁微则易，救末者难
8.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
9.见善如不及，见不善如探汤
10.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得
11.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
12.国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
13.吾生也有涯，而知也无涯
14.知之者不如好之者，好之者不如乐之者
15.腹有诗书气自华
16.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
17.宰相必起于州部，猛将必发于卒伍
18.廉不言贫，勤不道苦
19.为官避事平生耻
20.非淡泊无以明志，非宁静无以致远
21.夙夜在公
22.德莫高于爱民，行莫贱于害民
23.道阻且长
24.单者易折，众则难摧
25.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
26.国势之强由于人，人材之成出于学
27.欲穷千里目，更上一层楼
28.砍头不要紧，只要主义真
29.交情郑重金相似
30.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
31.不患寡而患不均，不患贫而患不安
32.百舸争流，奋楫者先
33.百尺竿头，更进一步
34.路遥知马力，日久见人心
35.穷则思变
36.文变染乎世情，兴废系乎时序
37.国有四维，礼义廉耻四维不张，国乃灭亡
38.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事
39.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之
40.学如弓弩，才如箭镞
41.法立，有犯而必施；令出，唯行而不返
42.若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？
43.石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤
44.见骥一毛，不知其状；见画一色，不知其美
45.睫在眼前犹不见
46.不驰于空想、不骛于虚声
47.邯郸学步，失其故行
48.风景这边独好
49.灭人之国，必先去其史
50.当惊世界殊
51.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
52.观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
53.千里之行，始于足下
54.人之相识，贵在相知
55.天下不能常治，有弊所当革也；犹人身不能常安，有疾所当治也
56.生于忧患，死于安乐
57.天地与我并生，而万物与我为一
58.日用而不觉
59.君子检身，常若有过
60.胜非其难也，持之者其难也
61.处事不以聪明为先，而以尽心为急
62.天下之患，莫不大于不知其然而然
63.天下之祸不生于逆、生于顺
64.善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟
65.众人拾柴火焰高
66.邦畿千里，维民所止
67.其兴也勃焉，其亡也忽焉
68.欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩
69.六合同风，九州共贯
70.游必有方
71.善除害者察其本，善理疾者绝其源。
72.禁于未然之前，禁于已然之后。
73.醉翁之意不在酒
74.一心以为鸿鹄将至
75.机关算尽反而误了卿卿性命
76.前车之覆，后车之鉴
77.亡羊补牢，犹未为晚
78.明制度于前，重威刑于后
79.千里之堤，溃于蚁穴
80.盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行
81.不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累
82.鱼和熊掌不可兼得
83.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
84.锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦
85.天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！
86.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
87.将教天下，必定其家，必正其身。
88.心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
89.浇风易渐，淳化难归
90.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
91.身之主宰便是心
92.不能胜寸心，安能胜苍穹
93.言必行、行必果
94.有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止
95.志之所趋，无远弗届
96.不以规矩，不能成方圆
97.以戒为固，以怠为败
98.上有所好，下必甚焉
99.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
100.一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔
101.必先正风俗。风俗既正，中人以下，皆自勉以为善；风俗一败，中人以上，皆自弃而为恶
102.物必先腐，而后虫生
103.今朝有酒今朝醉
104.不问苍生问鬼神
105.一人得道，鸡犬升天
106.蠹众而木折，隙大而墙坏
107.与人不求备，检身若不及
108.吾日三省吾身
109.修己以敬、修己以安人、修己以安百姓
110.险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩
111.明知山有虎，偏向虎山行
112.志不立，天下无可成之事
113.莫道百姓可欺
114.学者非必为仕，而仕者必如学
115.心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑
116.不矜细行，终累大德
117.欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩
118.纪纲一废，何事不生
119.人心似铁，官法如炉
120.空谈误国，实干兴邦
121.功成不必在我
122.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
123.去民之患，如除腹心之疾
124.奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
125.以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散
126.物之不齐，物之情也
127.当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤
128.从善如登，从恶如崩
129.图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
130.苟日新，日日新，又日新
131.不谋全局者，不足谋一域
132.诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义
133.诛一恶则众恶惧
134.莫用三爷，废职亡家
135.公生明，廉生威
136.大贤秉高鉴，公烛无私光
137.万物并育而不相害，道并行而不相悖
138.益者三友，友直、友谅、友多闻
139.功以才成，业由才广
140.人材者，求之则愈出，置之则愈匮
141.吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。
142.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
143.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成
144.积土而为山，积水而为海
145.穷则变，变则通，通则久
146.苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗
147.天行有常，应之以治则吉
148.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
149.乘风好去，长空万里，直下看山河
150.人生乐在相知心
151.穷则独善其身，达则兼善天下
152.一花独放不是春，百花齐放春满园
153.志合者，不以山海为远
154.不畏浮云遮望眼
155.国虽大，好战必亡
156.已所不欲，勿施于人
157.亲仁善邻，国之宝也
158.君子一言，驷马难追
159.有朋自远方来，不亦乐乎
160.为之于未有，治之于未乱
161.官之至难者，令也
162.尚贤者，政之本也
163.学而不思则罔，思而不学则殆
164.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
165.国皆有法，而无使法必行之法。
166.治乱绳，不可急。
167.大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。
168.理国要道，在于公平正直。
169.骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。
170.子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺
171.法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
172.秉纲而目自张，执本而末自从
173.治天下者，用人非止一端，故取士不以一路
174.人非圣贤，孰能无过
175.三人行，必有我师焉
176.学所以益才也。砺所以致刃也
177.非学无以广才，非志无以成学
178.读万卷书，行万里路
179.功崇惟志，业广惟勤
180.独学而无友，则孤陋而寡闻
181.温故而知新
182.得其大者可以兼其小
183.士不可以不弘毅，任重而道远
184.治学三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”
185.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
186.才者，德之资也；德者，才之帅也
187.师者，人之模范也
188.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深
189.利于国者爱之，害于国者恶之
190.玉不琢，不成器；人不学，不知道
191.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志
192.人才自古要养成，放使干霄战风雨
193.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
194.为官择人者治，为人择官者乱
195.善用人者，必使有材者竭其力，有识者竭其谋
196.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人
197.路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德
198.劝君参透短长理，自有人才涌似云
199.高才者处以重任，不问出入
200.瞻山识璞、临川知珠
201.众里寻他千百度
202.铁肩担道义
203.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王
204.欲筑室者，先治其基
205.如身使臂，如臂使指，叱咤变化，无有留难，则天下之势一矣
206.育才造士，为国之本
207.禹之决渎也，因水以为师
208.知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也
209.下之所以为，惟上是视
210.上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱
211.先立乎其大者，则其小者弗能夺也
212.天下之势不盛则衰，天下之治不进则退
213.万物得其本者生，百事得其道者成
214.绳短不能汲深井，浅水难以负大舟
215.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心
216.正心以为本，修身以为基
217.欲无度者，其心无度；心无度者，则其所为不可知矣
218.莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也
219.一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅
220.人心所归，惟道与义
221.有则改之、无则加勉
222.法令行则国治，法令弛则国乱
223.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳
224.人心齐，泰山移
225.惟以改过为能，不以无过为贵
226.天下不能常治，有弊所当革也；犹人身不能常安，有疾所当治也
227.治其本，朝令而夕从；救其末，百世不改也
228.国以民为本，社稷亦为民而立
229.于安思危，于治忧乱
230.画虎不成反类犬
231.人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也
232.远人不服，则修文德以来之
233.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源
234.以古人之规矩，开自己之生面
235.万物有所生，而独知守其根
236.观古今于须臾，抚四海于一瞬
237.落其实者思其树，饮其流者怀其源
238.有上则有下，有此则有彼
239.治国有常，而利民为本
240.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
241.美人之美、美美与共
242.道法自然、天人合一
243.海纳百川，有容乃大
244.等闲识得东风面，万紫千红总是春
245.和而不同
246.天将降大任于斯人
247.躲进小楼成一统
248.自信人生二百年，会当水击三千里
249.立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣
250.青春虚度无所成，白首衔悲亦何及
251.临渊羡鱼，不如退而结网
252.河海不择细流，故能就其深
253.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤
254.审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也
255.君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣
256.潮平两岸阔，风正一帆悬
257.天下之本在国，国之本在家
258.逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻
259.口言之，身必行之
260.行百里者半九十
261.繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹
262.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
263.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸
264.得人之要，必广其途以储之
265.万类霜天竞自由
266.力，形之所以奋也
267.大道之行也，天下为公
268.合则强，孤则弱
269.天下兼相爱则治，交相恶则乱
270.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
271.与其坐而论道，不如起而行之
272.甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘
273.足寒伤心，民寒伤国
274.孤举者难起，众行者易趋
275.善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必塞其起弊之原
276.文章合为时而著，歌诗合为事而作
277.夫孝，德之本也
278.善不可失，恶不可长
279.尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木
280.太上有立德，其次有立功，其次有立言
281.图之于未萌，虑之于未有
282.万物各得其和以生，各得其养以成
283.民之所好好之，民之所恶恶之
284.令在必信，法在必行
285.天不言而四时行，地不语而百物生
286.为政之要，惟在得人
287.刑赏之本，在乎劝善而惩恶
288.德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣
289.修己以敬、修己以安人、修己以安百姓
290.古昔以来，国之乱臣、家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣
291.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才
292.人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱
293.历览往迹，总之得贤者胜，失贤者败；自强者兴，自怠者亡。胜败兴亡之分，不得不归咎于人事也
294.国家之魂，文以化之，文以铸之
295.日月不肯迟，四时相催迫
296.明镜所以照形，古事所以知今
297.得众则得国，失众则失国
298.己不正，焉能正人
299.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
300.智者求同，愚者求异。
301.入山问樵、入水问渔
302.知者善谋，不如当时
303.治大国如烹小鲜
304.分则力散，专则力全
305.凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专
306.心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑
307.言过其实，不可大用
308.堤溃蚁孔，气泄针芒
309.善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之
310.势利之交，难以经远
311.穷理以致其知，反躬以践其实
312.其作始也简，其将毕也必巨
313.人视水见行，视民知治不
314.不矜细行，终累大德
315.虽有智慧，不如乘势
316.纪纲一废，何事不生
317.“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”
318.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林
319.取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下
320.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土
321.山高皇帝远
322.善莫大于作忠
323.当官不为民作主，不如回家卖红薯
324.不义而富且贵，于我如浮云
325.由俭入奢易，由奢入俭难
326.君子喻于义
327.备豫不虞，为国常道
328.仁义忠信，乐善不倦
329.授人以鱼，不如授人以渔
330.德不孤，必有邻
331.随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上。
332.圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者。乡山，左右经水若泽
333.定于一尊
334.知屋漏者在宇下，知政失者在草野
335.聪者听于无声，明者见于未形
336.行生于己，名生于人
337.得人者兴，失人者崩
338.人而无信，不知其可也
339.日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事
340.凡是过去，皆为序章
341.志不求易、事不避难
342.莫见浪头高，放下手中桨
343.束水攻沙
344.行之力则知愈进，知之深则行愈达
345.放之四海而皆准
346.天行健，君子以自强不息
347.艰难困苦，玉汝于成
348.换了人间
349.敢为天下先
350.治世不一道，便国不法古
351.事不关己，高高挂起
352.事者，生于虑，成于务，失于傲
353.自强不息，止于至善
354.为山九仞，功亏一篑
355.为者常成，行者常至
356.本根不摇，则枝叶茂荣
357.本立而道生
358.金无足赤，人无完人
359.木受绳则直，人受谏则圣
360.任重而道远者，不择地而息
361.道私者乱，道法者治
362.奢靡之始，危亡之渐
363.伤其十指，不如断其一指
364.明者因时而变，知者随事而制
365.得民心者得天下，失民心者失天下
366.审大小而图之，酌缓急而布之，连上下而通之，衡内外而施之
367.审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事
368.一勤天下无难事
369.明大德守公德严私德
370.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强
371.格物致知诚意正心修身齐家治国平天下
372.农，天下之大业也
373.海晏河清朗朗乾坤
374.狭路相逢勇者胜
375.立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治
376.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青
377.天下事未尝不败于专而成于共
378.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
379.不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德
380.莫道昆明池水浅
381.登东山而小鲁、登泰山而小天下
382.民为贵，社稷次之，君为轻
383.不私，而天下自公
384.国以民为本，社稷亦为民而立
385.唤起工农千百万，同心干
386.和实生物
387.知其不善，则速改以从善，最要在速改上著力
388.迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户
389.视其所以，观其所由，察其所安
390.必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙
391.贫生于不足，不足生于不农
392.欲粟者务时，欲治者因势
393.言之无文，行而不远
394.不作无补之功，不为无益之事
395.革命声传画舫中，诞生共党庆工农
396.书读百遍，其义自见
397.心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙
398.志存高远
399.经国序民，正其制度
400.治天下也，必先公，公则天下平矣
401.心有敬畏，行有所止
402.与朋友交，言而有信
403.民齐者强
404.善为政者，弊则补之，决则塞之
405.家和万事兴
406.兄弟同心，其利断金
407.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之
408.民以食为天
409.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
410.天地之大，黎元为先
411.迟日江山丽，春风花草香
412.凡益之道，与时偕行
413.慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下
414.树德莫如滋，去疾莫如尽
415.与君远相知，不道云海深
416.金刚不坏之身
417.独学而无友，则孤陋而寡闻
418.为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异
419.大道至简，实干为要
420.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚
421.取之有度，用之有节
422.为国者以富民为本
423.修身慎行，敦方正直
424.不忘初心，方得始终
425.法必明、令必行
426.必先正风俗。风俗既正，中人以下，皆自勉以为善；风俗一败，中人以上，皆自弃而为恶
427.敏于行、慎于言
428.城，所以盛民也
429.民生在勤，勤则不匮
430.山虞掌山林之政令，物为之厉而为之守禁
431.与人为善、常怀善念
432.前人栽树，后人乘凉
433.亿万千百十，皆起于一
434.水之积也不厚，则其负大舟也无力
435.知行相资以为用
436.九死未悔
437.教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才。
438.顺天时，量地利，则用力少而成功多
439.正本清源，守正创新
440.亲其师，才能信其道
441.国之见重于人也，亦不视其国土之大小，人口之众寡，而视其国民之品格
442.国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄
443.凡治国之道，必先富民
444.风雨不动安如山
445.不破楼兰终不还
446.下山不忘山，进城不忘乡
447.敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务
448.饮水思源
449.取之不尽、用之不竭
450.履不必同，期于适足；治不必同，期于利民
451.天有其时，地有其财，人有其治
452.清心为治本，直道是身谋
453.长江后浪推前浪
454.良医者，常治无病之病，故无病
455.一江清水向东流
456.化干戈为玉帛
457.政者，正也
458.会当凌绝顶，一览众山小
459.君子慎始而无后忧
460.居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚
460.良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生
461.古昔以来，国之乱臣、家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣
463.凡事预则立，不预则废
464.得道者多助，失道者寡助
465.飞入寻常百姓家
466.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明
467.山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵
468.无私者无畏
469.为政之道在于安民，安民之道在察其疾苦
470.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻
471.磨刀不误砍柴工
472.变化者，乃天地之自然
473.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰
474.道德当身，故不以物惑
475.有道以统之，法虽少，足以化矣；无道以行之，法虽众，足以乱矣
476.子不教，父之过
477.人在做、天在看
478.大海之阔，非一流之归也
479.味一无果，声一无听，物一无文
480.一把钥匙开一把锁
481.我自岿然不动
482.得其人而不得其法，则事必不能行；得其法而不得其人，则法必不能济。人法兼资，而天下之治成
483.人之忠也，犹鱼之有渊
484.恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心
485.解铃还须系铃人
486.不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人
487.索我理想之中华
488.智者顺时而谋
489.一荣俱荣、一损俱损
490.凡议国事，惟论是非，不徇好恶
491.韦编三绝
493.洪范八政，食为政首
493.扬汤止沸，不如釜底抽薪
494.君子生非异也，善假于物也
495.礼之用，和为贵
496.治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保
497.两句三年得，一吟双泪流
498.近水知鱼性，近山识鸟音
499.终日而思，不如须臾之所学
500.于物淡然无所好
501.国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥
502.毕其功于一役
503.君子之德风，小人之德草，草上之风必偃
504.不知有汉，无论魏晋
505.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之
506.天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲
507.人不率则不从，身不先则不信
508.麻绳最容易从细处断
509.一唱雄鸡天下白
510.不能动摇山岳，震慑州县，为不任职
511.红日初升，其道大光
512.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时
513.见贤思齐，见不贤而内自省
514.共欢新故岁，迎送一宵中
515.隔江犹唱后庭花
516.酒逢知己千杯少
517.心中贼
518.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
519.天下兴亡，匹夫有责
520.民为邦本，未有本摇而枝叶不动者
521.不患无位而患德之不修
522.尺有所短，寸有所长
523.一时之强弱在力，千古之胜负在理
524.春江水暖鸭先知
525.一字之失，一句为之蹉跎；一句之误，通篇为之梗塞
526.根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔
527.舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠
528.盖有非常之功，必待非常之人
529.修其心治其身，而后可以为政于天下
530.邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣
531.计利当计天下利
532.浩渺行无极，扬帆但信风
533.才为德之基，德为才之帅。
534.好钢要用在刀刃上
535.增益其所不能
536.求贤若渴
537.两条腿走路
538.政声人去后，民意闲谈中
539.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情
540.同舟共济
541.三个臭皮匠
542.近君子，远小人
543.防患于未然，化解于无形
544.逝者如斯夫
545.巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人
546.人是要有一点精神的
547.因噎废食
548.人无压力轻飘飘
549.活到老、学到老
550.人无远虑，必有近忧
551.知之非艰，行之唯难
552.患得患失
553.山重水复疑无路，柳暗花明又一村
554.虎头蛇尾
555.天育物有时，地生财有限，而人之欲无极
556.置之死地而后生
557.凤凰涅槃、浴火重生
558.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲
559.闻毁不戚，闻誉不欣
560.删繁就简三秋树，领异标新二月花
561.绿水逶迤去，青山相向开
562.为政之道，务于多闻
563.敬业者，专心致志以事其业也
564.文官不爱钱，武官不惜命
565.政怠宦成，人亡政息
566.子率以正，孰敢不正
567.为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之
568.不日新者必日退
569.位卑未敢忘忧国
570.盲人骑瞎马，夜半临深池
571.兵无常势
572.治未病
573.诚于中者，形于外
574.滴水穿石
575.以百姓之心为心
576.勾践栖山中，国人能致死
577.鞠躬尽瘁，死而后已
578.欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜
579.安天下，必须先正其身
580.麻雀虽小，五脏俱全
581.新官上任三把火
582.不实在于轻发
583.临大事而不乱
584.水火不相容
585.世人皆睡，唯我独醒
586.客里空
587.安之者必将有道也
588.临利害之际不失故常
589.一失足成千古恨
590.手莫伸，伸手必被捉
591.不使内有余帛，外有赢财
592.苟非吾之所有，虽一毫而莫取
593.于物淡然无所好
594.听其言而观其行
595.举才不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色
596.用人如用器
597.又要马儿跑，又要马儿不吃草
598.上不信则无以使下，下不信则无以事上
599.雷声大，雨点小
600.恶衣菲食以终其身
601.不养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采
602.量小非君子，德高乃丈夫
603.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
604.天下之事未尝不败于专而成于共
605.高风亮节
606.不唯上，不唯书，只唯实
607.无官一身轻
608.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下
609.快刀斩乱麻
610.修行靠实践，功到自然成
611.驰翰未暇食，日昃不知晏；沉迷簿领书，回回目纷乱
612.山阴道上，应接不暇
613.功成理定何神速？速在推心置人腹
614.沧海一粟
615.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
616.抱残守缺
617.春兰秋菊不同时
618.居安而念危，则终不危；操治而虑乱，则终不乱
619.运筹于帷幄之中，决胜于千里之外
620.手中有粮，心里不慌
621.过犹不及
622.马上、枕上、厕上
623.用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风
624.铁打的营盘流水的兵
625.白驹过隙
626.知之为知之，不知为不知，是知也
627.欲速则不达
628.三天打鱼，两天晒网
629.观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身
630.正人必先正己，正己才能正人
631.弹冠相庆
632.法与时转则治，治与世宜则有功
633.欲事立，须是心立
634.水能载舟，亦能覆舟
635.事辍者无功，耕怠者无获
636.绳墨之起，为不直也
637.自知者英，自胜者雄
638.功者难成，时者易失
639.装点此关山，今朝更好看
640.圣人不利己，忧济在元元
641.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
642.是骡、是马，拉出来溜溜
643.以柔克刚
644.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天
645.前事不忘，后事之师
646.挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾
647.多难兴邦，殷忧启圣
648.以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也
649.吾道一以贯之
650.视而使之明，听而使之聪，思而使之正
651.凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也
652.是非疑，则度之以远事，验之以近物
653.板凳要坐十年冷，文章不写一句空
654.凡贵通者，贵其能用之也
655.士以弘道
656.铢积寸累，日就月将
657.坐而论道、凌空蹈虚
658.上梁不正下梁歪
659.积跬步以至千里
660.东方欲晓，莫道君行早
661.以其昏昏，使人昭昭
662.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
663.偷得浮生半日闲
664.亲望亲好，邻望邻好
665.海内存知己，天涯若比邻
666.学为人师，行为世范
667.致天下之治者在人才
668.赠人玫瑰、手有余香
669.见善则迁，有过则改
670.所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也
671.少壮不努力，老大徒伤悲
672.滴水之恩，当涌泉相报
673.周虽旧邦，其命维新
674.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
675.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功
676.国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存
677.自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男
678.顺木之天，以致其性
679.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
【原文】70年来，全国各族人民同心同德、艰苦奋斗，取得了令世界刮目相看的伟大成就。今天，社会主义中国巍然屹立在世界东方，没有任何力量能够撼动我们伟大祖国的地位，没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐。（习近平总书记2019年10月1日在庆祝中华人民共和国成立70周年大会上的重要讲话）
【典故】“刮目相看”，出自《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待”。意思是不能用老眼光看待别人。
【赏析】习近平总书记在讲话中指出，70年来，全国各族人民同心同德、艰苦奋斗，取得了令世界刮目相看的伟大成就。此处，用“刮目相看”而不用“令世界瞩目”之类的词语，主要是宣示中国人民通过自身努力，实现了站起来、富起来、强起来，彰显一个政党、一个民族、一个国家的自信。
【原文】“一语不能践，万卷徒空虚。”要教育引导广大党员了解民情、掌握实情，搞清楚问题是什么、症结在哪里，拿出破解难题的实招、硬招。（习近平总书记2019年5月31日在“不忘初心，牢记使命”主题教育工作会议上的重要讲话）
【典故】这句诗出自林鸿的《饮酒》，其完整表述为：“儒生好奇古，出口谈唐虞。倘生羲皇前，所谈乃何如。古人既已死，古道存遗书。一语不能践，万卷徒空虚。我愿但饮酒，不复知其余。君看醉乡人，乃在天地初。”林鸿，字子羽，福建福清人，著有《鸣盛集》传世，明初闽中诗派的领袖和倡导人。《明史·文苑传》中记载：“闽中善诗者，称十才子，鸿为之冠。”《饮酒》即是其颇具代表性的五言古诗。初读起来，感觉文字古朴大气，颇具汉唐盛世之风。细品之后，又觉其议论色彩浓厚，词句之间尽展思想的深刻性。“一语不能践，万卷徒空虚”的原意是如果连一句话都不能付诸实践，纵然读万卷诗书也只是枉然。
【赏析】习近平总书记引用此句，旨在阐述知与行的关系，目的就是要求广大党员干部把学习教育、调查研究、检视问题、整改落实贯穿“不忘初心、牢记使命”主题教育全过程，在知行合一中主动担当作为，从而使主题教育取得扎实成效。
【原文】每一位领导干部都要时刻以“君子检身，常若有过”的谦诚态度，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，在实践中把做人与做官统一起来，把学习与改造统一起来，把“立言”与“立行”统一起来，真正做到为民、务实、清廉，把做人的过程看做是完善自我人格、夯实从政基石的过程，把做官的过程看做是提升政德境界、践行为民宗旨的过程，就像毛主席当年号召共产党员的那样，把自己培养成“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。（习近平总书记2007年2月7日《之江新语·做人与做官》）
【典故】出自《亢仓子·训道篇》，人有偏蔽，终身莫自知己乎？贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽，恶乎不自知哉？是故君子检身常若有过。主要意思是，人有缺点，一生都不能自省自知吗？对于人的缺点，贤者会因为宽容而不说，小人会因为寻求偏爱而竭尽溢美之词，亲戚会因为怜悯呵护而不当面讲穿，所以人的缺点只有靠自知。君子要时时反省检查自己，就像知道自己经常会有缺点过失那样。
【赏析】习近平总书记引用此语，主要是告诫各级领导干部，今天我们面临许多新的挑战和风险，更要发扬自我革命的精神，以“君子检身，常若有过”的态度及时发现问题补齐短板，经常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，防止小问题变成大问题，小管涌演变成大塌方。
【原文】领导干部要有草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋的见微知著能力，对潜在的风险有科学预判，知道风险在哪里，表现形式是什么，发展趋势会怎样，该斗争的就要斗争。（习近平总书记2019年9月3日在中央党校中青年干部培训班开班式上的重要讲话）
【典故】此句最早见于《淮南子·说山训》，原句为：以小明大，见一叶落而知岁之将暮。比喻通过个别、细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果，与《韩非子·说林上》里的“圣人见微以知萌，见端以知末”意思相契合，都强调要善于见微知著，以更好地认清前行方向，赢得发展先机。
【赏析】习近平总书记引用此语，主要是告诫各级领导干部，事物的发展是一个相互联系和渐进变化的过程，若能在细微的变化中准确预知大趋势、大变化，就能能够提高在面对风险时的重要应对能力。对于党员领导干部来说，如何培养见微知著的能力，真正做到察之在先、思之在先、谋之在先，从而下好先手棋、打好主动仗，是一个值得认真思考的问题。
【原文】“廉者，政之本也。”廉洁自律是为政的基石。打铁还需自身硬。一个党员干部只有自己练就金刚不坏之身，不搞特权、不谋私利、不徇私情，才能把腰板挺直，赢得群众的信赖。相反，挡不住诱惑、守不住底线，干事创业就难有底气，与群众的距离就会越来越远。要知道，破一次规矩，就会留一个污点；搞一次特殊，就会减一分威信；谋一次私利，就会失一片人心。通过主题教育，做好清正廉洁的表率，才能“公生明、廉生威”，做一个堂堂正正的共产党人。（2019年6月11日人民日报评论员文章《保持政治本色，清正廉洁作表率》）
【典故】出自《晏子春秋·内篇》（春秋·晏婴），廉者，政之本也，民之惠也；贪者，政之腐也，民之贼也。意思是廉洁清正是为政的根本，是对老百姓的惠爱；贪污受贿是政治上的腐败，是民众的盗贼。晏婴，字仲，又称晏子，春秋后期齐国政治家、思想家、外交家，其思想、言行、事迹主要记载于《晏子春秋》中。在《晏子春秋·内篇》，晏子提出“廉者，政之本也”，首次把“廉”的含义引申到政治领域，明确提出“廉政”的概念，道出了“廉”与“贪”对一个政权建设的重大影响。
【赏析】人民日报评论员把握这次“不忘初心、牢记使命”主题教育的具体目标之一“清正廉洁作表率”，引用此句主要是引导广大党员干部不忘初心、牢记使命，深刻认识“清廉是福，贪欲是祸”的道理，坚守廉洁自律的底线，在各自的岗位上干一番事业、实现自身价值。
【原文】“善禁者，先禁其身而后人。”各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。（习近平总书记2013年1月22日在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的重要讲话）
【典故】出自《东汉》荀悦《申鉴·政体》，善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。善禁之，至于不禁，令亦如之。若乃肆情于身，而绳欲于众，行诈于官，而矜实于民。求己之所有余，夺下之所不足，舍己之所易，责人之所难，怨之本也。意为，善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人；不善于用禁令治理社会的人，首先会要求别人按照禁令去做，然后才要求自己。荀悦以此告诫统治者正人先正己，方能令行禁止，才是“善禁”。
【赏析】习近平总书记反复强调“打铁还需自身硬”“正人先正己”“要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做”，主要是要求各级领导干部以身作则、率先垂范，发挥表率和带动作用。
【原文】人的身体有了毛病，就要看医生，就要打针吃药，重了还要动手术。人的思想和作风有了毛病，也必须抓紧治。如果讳疾忌医，就可能小病拖成大病，由病在表皮发展到病入膏肓，最终无药可治，正所谓“禁微则易，救末者难”。（习近平总书记2013年6月18日在党的群众路线教育实践活动工作会议上的重讲话）
【典故】出自范晔《后汉书·桓荣丁鸿列传》，是丁鸿写给汉和帝奏疏中的话，“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难。人莫不忽于微细，以致其大。”意思是说：在萌芽阶段抑制不良之事很容易，等到酿成大祸时再来挽救就困难了。
【赏析】习近平同志引用这句话，就是要突出“源头治理”的重要作用。正所谓“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”。当然，末端治理也很重要，尤其是对于沉疴痼疾，更应加大打击力度，但是如果不注重源头保护，就会让不良习惯演变成不良作风，进而演变成贪污腐败，不仅需要花费更大的治理成本，而且难以铲除腐败滋生蔓延的土壤。末端治理就只能治标不治本，陷入“越反越腐”的怪圈。
【原文】正衣冠，主要是在照镜子的基础上，按照为民务实清廉的要求，勇于正视缺点和不足，严明党的纪律特别是政治纪律，敢于触及思想、正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，保持共产党人良好形象。正衣冠往往一天一次不够，需要“吾日三省吾身”。正视和解决自身存在的问题需要勇气，但这样做最主动。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。养成勤正衣冠的习惯，能收到防微杜渐之效，能有效避免“积羽沉舟，群轻折轴”。（习近平总书记2013年6月18日在党的群众路线教育实践活动工作会议上的重要讲话）
【典故】出自北宋欧阳修《新五代史·伶官传第二十五》，“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！意思是，祸患常常是由一些微小的失误累积而成的，而人的智慧和勇气常常被他们所沉迷的事物困扰。
【赏析】习近平总书记引用此句，主要是要教育引导各级领导干部要从小事情切入，做到慎独慎微，不要以为吃点、喝点、拿点没什么，不要认为大错不犯、小错不断就能万事大吉。
【原文】要让每一个干部牢记“手莫伸，伸手必被捉”的道理。“见善如不及，见不善如探汤。”领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。（习近平总书记2014年1月14日在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的重要讲话）
【典故】出自《春秋》孔子《论语·季氏》，子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”意思是说，看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。汤，古时指热水。孔子用“探汤”这一生动形象的比喻，来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度。
【赏析】习近平总书记以此告诫广大领导干部，要深刻认识到修身养德是一门必修课，最重要的是常修为政之德，常怀敬畏之心，自筑“防火墙”、自套“紧箍咒”、自设“高压线”，始终做到“政治上跟党走、经济上不伸手、生活上不丢丑”，切实练就金刚不坏之身。
【原文】做到干干净净干事，很重要的是要经常自我约束，经常自我反省。中华民族是一个高度注重克己修身的民族，在这方面我们的祖先留下了大量宝贵的思想遗产。比如，“与人不求备，检身若不及”；“吾日三省吾身”；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，等等。这些思想在今天仍然具有现实意义。各级领导干部都应当结合时代要求继承和发扬中华民族优秀文化传统，自重、自省、自警、自励，不断增强是非面前的辨别能力、诱惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，不断提高慎权、慎独、慎微、慎友的自觉性。（习近平总书记2008年5月13日在中央党校2008年春季学期第二批进修班暨师资班开学典礼上的重要讲话）
【典故】出自《春秋》老子《老子·第四十六章》，天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。祸患没有比不知足更为严重的了，灾难没有比贪得无厌更为深重的了。
【赏析】习近平总书记多次提醒党员干部要谨防“贪欲”之害，无论什么情况下都要把握住自己，洁身自好，清廉自律，不要干出“一失足成千古恨”的蠢事，更不能突破党纪法规的底线。而要做到这点，必须经常反躬自问，自重、自省、自警、自励，不断增强是非面前的辨别能力、诱惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，不断提高慎权、慎独、慎微、慎友的自觉性。
【原文】中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。随着中国特色社会主义不断发展，我们的道路必将越走越宽广。我们就是要有这样的道路自信、理论自信、制度自信，真正做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。（习近平总书记2013年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的重要讲话）
【典故】出自【清】郑燮《竹石》，咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》是郑板桥的一首题画诗，也是一首托物言志的咏物诗。诗人表面上写竹，实则借竹喻人，表现其正直倔强的品格，以及决不向邪恶势力低头的铮铮铁骨。意思为，经过无数次磨难，岩竹变得愈发坚韧不拔，任凭狂风肆虐也毫不动摇。一个“任”字，写出了竹子的无所畏惧、俊逸潇洒、积极乐观。
【赏析】习近平总书记引用此诗，主要是教育引导党的干部特别是高级干部，只有树立高度的价值观自信，才能站稳价值立场，才能保持清醒认识，才能具备政治定力。自信，才有执着的坚守；自信，才有自觉的践行。而一个国家要达到发展的目标、一个民族要实现自己的梦想，同样需要有定力、有航标，同样需要能扎根传统、抱持自我。
【原文】“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”经过长期努力，中国特色社会主义法律体系已经形成，我们国家和社会生活各方面总体上实现了有法可依，这是我们取得的重大成就，也是我们继续前进的新起点。形势在发展，时代在前进，法律体系必须随着时代和实践发展而不断发展。（习近平总书记2014年9月5日在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会的重要讲话）
【典故】出自《韩非子·有度》，韩非子是战国时期法家思想的集大成者。“有度”，就是有法度。韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。原意为，国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。
【赏析】习近平总书记强调，要“努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义”。引用这句话的意思，就是要让法治成为全民信仰，坚持“守法者得利，违法者受罚”，建立管用有效、已定必行的法制体系上。
【原文】“吾生也有涯，而知也无涯”。对学习的追求是无止境的，既需苦学，还应“善读”。一方面，读书要用“巧力”，读得巧，读得实，读得深，懂得取舍，注重思考，不做书呆子，不让有害信息填充我们的头脑；另一方面，也不能把读书看得太容易，不求甚解，囫囵吞枣，抓不住实质，把握不住精髓。（习近平总书记2006年3月1日《之江新语求知善读贵耳重目》）
【典故】出自《战国》庄子《庄子·养生主》，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。意思是，人的生命是有限的，而知识却是无限的，用有限的人生追求无限的知识，就会精疲力竭。与儒家孔子“朝闻道，夕死可矣”的积极进取精神相比，庄子的思想确实有消极的一面。如果撇开庄子养生论的阐述，截取“吾生也有涯，而知也无涯”一语，这句话就有了积极的意义。人的生命是有限的，而知识是无限的，面对浩瀚的知识海洋。要有时不我待的紧迫感，抓紧时间努力学习，尽可能多地摄取知识，完满自己的人生。
【赏析】在习近平总书记看来，读书不仅是胜任领导工作的必然要求，也是推动学习型政党、学习型社会建设的迫切需要。各级领导干部面对浩瀚的知识，只有不间断地、持续地充电，才能不间断地、持续地释放能量。
【原文】兴趣是激励学习的最好老师。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”讲的就是这个道理。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。有了学习的浓厚兴趣，就可以变“要我学”为“我要学”，变“学一阵”为“学一生”。（习近平总书记2013年3月1日在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的重要讲话）
【典故】出自《春秋》孔子《论语·雍也》，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子这句话的意思是说，懂得学习的人不如喜爱学习的人，而喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。
【赏析】一些领导干部或是不思进取不愿学，或是陷入事务不勤学，或是装点门面不真学，或是急功近利不深学，或是学用脱节不善学。习近平总书记以此告诫领导干部，这些其实都是学习兴趣的问题。
【原文】领导干部要通过研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，起到“温故而知新”、“彰往而察来”的作用；通过研读文学经典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有诗书气自华”；通过研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；通过研读伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格。（习近平总书记2009年5月13日在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话）
【典故】出自北宋苏轼《和董传留别》，粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。“腹有诗书气自华”为传世名句，一个“自”字，强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以长知识，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅。
【赏析】习近平总书记引用此句，是要引导各级领导干部认识到，中华文明是世界上唯一没有中断的文明传承，蕴含着做人做事和治国理政的大道理，智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，是中华民族永远不能离别的精神家园。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。
【原文】改革开放以来，我们党始终高度重视正确处理改革发展稳定关系，始终把维护国家安全和社会安定作为党和国家的一项基础性工作。我们保持了我国社会大局稳定，为改革开放和社会主义现代化建设营造了良好环境。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”同时，必须清醒地看到，新形势下我国国家安全和社会安定面临的威胁和挑战增多，特别是各种威胁和挑战联动效应明显。我们必须保持清醒头脑、强化底线思维，有效防范、管理、处理国家安全风险，有力应对、处置、化解社会安定挑战。（习近平总书记2014年4月25日在十八届中央政治局第十四次集体学习时的重要讲话）
【典故】出自《周易·系辞下》，子曰：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。’”意思是，君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。强调当政者要有忧患意识，对可能威胁国家前途命运的困难和危险时刻保持警惕。居安思危，永不懈怠，兢兢业业，如此才能安身保国。
【赏析】习近平总书记多次强调，“凡事从坏处准备，努力争取最好的结果。”这样的“底线思维”，是总书记的治国理政重要方略。“底线思维”，往往体现为一种决策智慧、领导方法。引用此句，主要是教育引导党员干部在社会治理中增强预见性，保持底线思维，才能做到喜不忘忧、未雨绸缪，临难有静气，遇事有定力。
【原文】我国历朝历代都重视官吏选拔和管理，中国历史上凡是有作为的政治家都懂得，“为政之要，惟在得人”、“育材造士，为国之本”的道理，在吏治方面留下了很多思想和做法，其中不乏真知灼见。比如，《墨子》中说“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”，韩非子说“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，孟子说“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，诸葛亮说“为人择官者乱，为官择人者治”，司马光提出“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专”，龚自珍写道“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，等等。当然，我国古代吏治思想和做法既积累了丰富的治吏经验，也带有明显的历史和阶级局限，其中有不少封建糟粕，这是我们必须注意的。（习近平总书记2015年1月12日在中央党校县委书记研修班学员座谈会上的重要讲话）
【典故】出自韩非子《韩非子·显学》，故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。州部指古代地方基层行政单位；卒伍为古代军队基层编制，五人为伍，百人为卒。意思是，宰相必定是从地方下层官员中提拔上来的，猛将必定是从士兵队伍中挑选出来的。
【赏析】习近平总书记非常重视从基层一线培养选拔干部，他自己的亲身经历也证明了，从一线和基层做起，才能更接地气、通民声、懂国情。只有在基层这个改革发展的主战场、维护稳定的第一线、服务群众的最前沿沉下心来，经过一番实干、苦干，才可能锻炼出真本领、积累出真经验，关键时刻才能站得出来、危急关头才能豁得出去。
【原文】以毛主席为代表的老一辈无产阶级革命家都是廉政与勤政的楷模。我们各级干部一定要向老一辈无产阶级革命家学习，努力做到“廉不言贫，勤不道苦”。这样，我们就能永远植根于群众之中。（《摆脱贫困·干部的基本功——密切联系人民群众》）
【典故】在河南内乡县衙东账房悬有一副楹联，上联是：廉不言贫，勤不言苦。下联为：尊其所闻，行其所知。“廉不言贫，勤不道苦”是对上联的化用。这副楹联上联的意思是，真正廉洁的人，不会讲自己如何清贫；真正勤政的人，不会抱怨自己如何辛苦。下联的意思是，君子崇尚他所听到的善言，努力践行自己所认知的理念。
【赏析】廉字打底、勤字当头，是领导干部安身立命的基本坐标。习近平同志反复强调“三严三实”，“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”。廉政和勤政是题中应有之义，领导干部既要做“廉吏”，又要当“勤官”，既要廉政，又要勤政。
【原文】“为官避事平生耻。”干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。县一级领导要谋几十万、上百万人的改革发展稳定大计，管千头万绪的事务，这个舞台足够大，刚才你们也说到了，是“芝麻官”千钧担。党把干部放在这样一个岗位上是信任，是重托，要意气风发、满腔热情干好，为官一任、造福一方。不能干一年、两年、三年还是涛声依旧，全县发展面貌没有变化，每年都是重复昨天的故事。（习近平总书记2015年1月12日在中央党校县委书记研修班学员座谈会上的重要讲话）
【典故】出自曾国藩《治心经·诚心篇》，君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危。畏难避害，曾不肯捐丝粟之力以拯天下，得忠诚者起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸难，而不责人以同患，浩然捐生，如远游之还乡，而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。在这段话中，曾国藩结合亲身经历谈了忠诚的力量。天下大乱之时，人们大多畏难避害，想尽办法谋求自身的安全，不肯出点滴之力来拯救天下的危难。只有忠义之士，视死如归，奋起匡正时乱。
【赏析】习近平总书记引用这个典故，主要是勉励领导干部要勤勉任事、敢于担当，不要逃避责任、无所作为。老百姓中流传着这样一句话，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，虽是戏谑之词，但也表达出群众对干部的期盼，第一条就是敢于任事、勇于担当。担当就是责任，好干部必须有责任重于泰山的意识，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善做善成。
【原文】“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”力戒浮躁，最根本的是要坚守做人的操守和从政的道德，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观，正确对待名利地位，正确看待进退留转，淡泊处世，静心思考，磨炼意志，砥砺志趣，耐得住寂寞，守得住清贫，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。（《之江新语——做人做事要力戒浮躁》2006年2月27日）
【典故】刘安《淮南子·主术训》，人主之居也，如日月之明也，天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一名言，世人多以为出自诸葛亮。其实，早在西汉初年，这句话就记载在淮南王刘安主持编写的《淮南子》中。原句为：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”意思是，不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能静下心来全神贯注地学习就不能实现远大的目标。现在的“淡泊”“宁静”，正是为了日后的“致远”。通过学习明志，宁静修炼，积蓄力量，一旦时机成熟，便可以轰轰烈烈干出一番大事业。
【赏析】对领导干部而言，更是心态决定状态。没有淡泊宁静的心态，在市场浪潮带来的消费主义面前，在经济繁荣带来的物质诱惑面前，就难免会有公权私用的冲动。只有从内心涵养一汩清泉，才能在诱惑面前做到百毒不侵，在欲望面前做到金刚不坏。力戒浮躁，就要坚守做人的操守和从政的道德，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观，正确对待名利地位，正确看待进退流转，淡泊处世，静心思考，磨炼意志，砥砺志趣，耐得住寂寞，守得住清贫，正所谓“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
【原文】我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。（习近平总书记2012年11月15日在十八届中央政治局常委同中外记者见面会上的讲话）
【典故】出自《诗经·召南·采蘩》。被之僮僮，夙夜在公。意思是，采桑养蚕的妇人发髻高耸，从早到晚都在公侯家中劳作。后引申为勤于公务之意，如《晋书·刘毅传》:“毅夙夜在公，坐而待旦。”
【赏析】我们的党来自人民、服务人民，从诞生之日起就把“人民”镌刻在自己的旗帜上。坚持人民的主体地位，是习近平总书记执政理念的核心；执政为民，是他首要的政治品格和不变的理想情怀。广大党员干部也应以习近平总书记为榜样，自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把人民群众的利益作为最高的价值标准，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。
【原文】古人也常讲，“圣人无常心，以百姓之心为心”；“德莫高于爱民，行莫贱于害民”各级领导干部要一切从人民的利益出发，站在人民群众的立场上立身、处事、从政，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。（习近平《之江新语主仆关系不容颠倒》）
【典故】出自《晏子春秋》，叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下？行孰为贱？”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。意思是，最高的德性是爱护百姓，最好的行为是使百姓安乐；最低下的德性是对百姓刻薄，最卑贱的行为是残害百姓。
【赏析】为人民服务是我们党始终不变的宗旨。习近平总书记强调，“人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志”，“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”，“人民利益是我们党一切工作的根本出发点和落脚点”。党员领导干部是人民的公仆，人民是领导干部的主人。这个关系任何时候都不容颠倒。我们的党是马克思主义的无产阶级政党，我们的国家是人民民主专政的社会主义国家，一切权力来自人民，一切权力属于人民，共产党人不应有与全体人民的利益不同的利益，也不应拥有只属于个人或少数人的特权。
【原文】生态治理，道阻且长，行则将至。我们既要有只争朝夕的精神，更要有持之以恒的坚守。（习近平总书记2019年4月28日在中国北京世界园艺博览会开幕式上的讲话）
【典故】出自《诗经•秦风•蒹葭》，原文：溯洄从之，道阻且长。意思是，逆着流水的方向追寻美人的踪迹，道路险阻又漫长。
【赏析】生态文明建设依然要爬坡过坎、攻坚克难，远未到歇歇脚、喘口气的时候，还没有驻足观风景的本钱。生态文明建设是一项长期的系统工程，需要有持久的耐心，以“功成不必在我”的心态，不急一时之功、不计一己之利，扎扎实实做好各项工作。
【原文】“单者易折，众则难摧。”要有效应对人类面临的困难和挑战，合作是我们唯一的选择。世界命运应该由各国共同掌握，全球事务应该由各国共同商量。（习近平总书记2017年9月26日在国际刑警组织第八十六届全体大会开幕式上的主旨演讲）
【典故】出自《北史•吐谷浑传》，汝曹知不？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。意思是，单枝的箭容易折断，众多的箭难以摧毁，合力一心，这样社稷就牢固。
【赏析】唯有合作，才能共赢。世界各国的命运紧密相连，只有各国同心协力，精诚合作，才能妥善应对各种问题和挑战。习近平总书记指出，“只有合作共赢才能办大事、办好事、办长久之事”，呼吁世界各国“要摒弃零和游戏、你输我赢的旧思维，树立双赢、共赢的新理念，在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。”
【原文】俄罗斯有句谚语：“大船必能远航。”中国有句古诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”我相信，在两国政府和人民共同努力下，中俄关系一定能够继续乘风破浪、扬帆远航，更好造福两国人民，更好促进世界和平与发展。（习近平总书记2013年3月23日在莫斯科国际关系学院的演讲）
【典故】出自（唐）李白《行路难》。意思是，相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
【赏析】在参观《复兴之路》展览时，习近平总书记用“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”这三句诗来形容中华民族的昨天、今天和明天，将百余年中国沧桑巨变熔铸于历史图景，展现了几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程。令人感慨、催人奋进。历史的接力棒已经交到我们手中。勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，更加美好的中国，将在亿万中华儿女的共同努力中、在我们每一个人的奋斗中变为现实。
【原文】“国势之强由于人，人材之成出于学。”培养社会主义建设者和接班人，是我们党的教育方针，是我国各级各类学校的共同使命。大学对青年成长成才发挥着重要作用。高校只有抓住培养社会主义建设者和接班人这个根本才能办好，才能办出中国特色世界一流大学。（习近平总书记2018年5月12日在北京大学师生座谈会上的讲话）
【典故】出自张之洞《创设储才学堂折》，意思是，国家的强盛要依靠人才，才的培养要依靠教育。
【赏析】“国势之强由于人”，讲的是人才对于国家发展的重要意义；“人材之成出于学”，说的是教育对人的影响。“国势之强由于人，人材之成出于学”这句话中包含着一种环环相扣、循序渐进的关系，总体上讲的是教育对于国家发展的影响，也就是我们所说的教育强国理念。教育兴则人才兴，教育强则国家强。今天，党和国家事业发展对教育的需要，对优秀人才的需要，比以往任何时候都更为迫切。当今世界的综合国力竞争，说到底是人才竞争，教育的基础性、先导性、全局性地位和作用更加突显。“两个一百年”奋斗目标的实现、中华民族伟大复兴中国梦的实现，归根到底靠人才、靠教育。
【原文】“欲穷千里目，更上一层楼。”中南关系已经站在新的历史起点上，双方加强合作的意愿强烈。我们愿同南方一道，抓住机遇，乘势而上，推动中南全面战略伙伴关系不断迈上新台阶，更好造福两国人民。（习近平总书记2015年12月1日在南非《星报》上的署名文章）
【典故】出自（唐）王之涣《登鹳雀楼》，意思是，若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。
【赏析】只有站得高，才能看得远。要想站得高，就必须努力登攀，奋力拼搏。有梦想就有目标，有希冀才会奋斗。我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。心怀梦想、奋力追梦，才能体悟奋斗价值。新时代的奋斗者在不断奔跑中创造着美好生活，为梦想写下现实注脚。梦想不会自动成真，奋斗是其桥梁；目标不会自动抵达，奔跑才有远方。把个人对美好生活的向往、对人生出彩的渴望，熔铸到共筑中国梦的历史征途之中，与时代共同奔跑，以奋斗逐梦圆梦，我们就没有什么山峦不能攀登，没有什么河流不能跨越。新中国成立70年来，在中国共产党的领导下，内蒙古各族人民携手奋进，经济发展翻天覆地，城乡面貌焕然一新，人民生活蒸蒸日上，谱写了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的壮美篇章。“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，今天的我们，只有勇做追梦人，一棒接着一棒跑，才能迎来“放眼昆仑绝顶来”的明天。
【原文】在我们党90多年的历史中，一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个理想。尽管他们也知道，自己追求的理想并不会在自己手中实现，但他们坚信，只要一代又一代人为之持续努力，一代又一代人为此作出牺牲，崇高的理想就一定能实现，正所谓“砍头不要紧，只要主义真”。（习近平总书记2013年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话）
【典故】出自夏明翰《就义诗》，意思是，砍下我的头颅并不可怕，只有我的共产主义信仰才是真理。
【赏析】革命理想高于天。习近平总书记引用这两句诗就是告诉全党，要坚定理想信念，牢记初心使命。中国共产党人的理想信念，是马克思主义真理信仰、共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想，就是要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奋工作、廉洁奉公，能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。坚定对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的自信，是中国共产党人筑牢精神之基和永葆共产党人政治本色的根本所在。
【原文】“交情郑重金相似。”中方愿同新方一道，传承和发展老一辈领导人共同缔造和精心培育的中新友好事业，携手向前，让中新友谊如新加坡遍植的雨树一样生机勃勃、枝繁叶茂。（习近平总书记2015年11月6日在新加坡《海峡时报》和《联合早报》的署名文章）
【典故】出自（唐）白居易《继之尚书自余病来寄遗非一，又蒙览醉吟先生》，意思是，交情深厚与金子相似，诗歌清晰响亮连玉石都比不上。
【赏析】“海内存知己，天涯若比邻。”友情不会被距离隔断，只要两心相通，则远而弥笃，久而更醇。一份友谊，虽饱经岁月考验，却历久弥坚。正如习近平总书记所说：“志合者，不以山海为远。”国与国之间的友谊，扎根在深厚的历史积淀之中，凝结在深厚的战略互信之中，体现在丰富的务实合作之中，传承于密切的文化交流之中。国与国之间的友谊，需要相互帮助、相互尊重、相互支持、相互借鉴，需要与时俱进、把握机遇、和平共处。只有种下友谊之树，才能收获共赢之花。
【原文】古人所说的“先天下之忧而忧，后天之下乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都就该继承和发扬。（习近平总书记2013年3月1日在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话）
【典故】出自《孟子·滕文公下》，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。意思是，为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫。
【赏析】树朽先朽于根，人毁先毁于心”，正身必先正心，正心必先修心。对于党员干部来说，作风建设是修身修心的根本，是激浊扬清、赢得党心民心的重要砝码，作风建设关乎民心向背，关乎执政成败。加强自我修炼就抓住了作风建设的根本。党的十八大以来，中央出台“八项规定”，通过改进工作作风，致力于“实、真、勤、廉”，下决心“减、简、戒、控”，一股强劲的执政为民的清新之风吹遍神州大地，一曲声势浩大的为民务实清廉的大合唱在神州大地回响，人民同心期待，群众拍手称快。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。优良作风是一种无形的力量，会发挥潜移默化的作用，陶冶、浸润着人们的道德情操，带动整个社会风气向好向优。相反，不良风气的泛滥，则会误导社会，造成人们不得不随波逐流的态势，会严重侵蚀社会的健康机体，成为社会“大患”。正如清代学者章学诚所说：“天下之患，莫患于知其不可，而群趋于不得不然之势。”
【原文】共享理念实质就是坚持以人民为中心的发展思想，体现的是逐步实现共同富裕的要求。共同富裕，是马克思主义的一个基本目标，也是自古以来我国人民的一个基本理想。孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《礼记礼运》具体而生动地描绘了“小康”社会和“大同”社会的状态。按照马克思、恩格斯的构想，共产主义社会将彻底消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，实现各尽所能、按需分本，真正实现社会共享、实现每个人自由而全面的发展。（习近平总书记2016年1月18日在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话）
【典故】出自《论语·季氏篇·季氏将伐颛臾》第十六篇，丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。意思是，无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。
【赏析】人人共建、人人共享，是经济社会发展的理想状态。习近平总书记提出的新发展理念，把共享作为发展的出发点和落脚点，指明发展价值取向，把握科学发展规律，顺应时代发展潮流，是充分体现社会主义本质和共产党宗旨、科学谋划人民福祉和国家长治久安的重要发展理念。“治天下也，必先公，公则天下平矣。”让广大人民群众共享改革发展成果，是社会主义的本质要求，是社会主义制度优越性的集中体现，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现。以共享发展理念引领我国发展，维护社会公平正义，保障发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，这对实现更高质量更高水平的发展提出了目标要求和行动准则，必将为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚最深厚的伟力。
【原文】百舸争流，奋楫者先。新科技革命和产业变革的时代浪潮奔腾而至，如果我们不应变、不求变，将错失发展机遇，甚至错过整个时代。我们应该以只争朝夕的精神，探寻新的增长动力和发展路径，消除一切不利于创新的体制机制障碍，充分激发创新潜能和市场活力，深化国际创新交流合作，更好应对各自和共同的发展挑战。（习近平总书记2018年11月17日在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲）
【典故】出自毛泽东《沁园春·长沙》，看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。意思是，万千山峰全都变成了红色，层层树林好像染过颜色一样；江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。
【赏析】新中国的70年，是无数普通人命运被改变、权利得保障、生活更幸福的70年。回望过去，正是中国共产党不忘初心、牢记使命，攻坚民生“小事”、办好民心“大事”，给人民生活带来翻天覆地的变化，让人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。进入新时代，我们要敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，不忘初心、接续奋斗，建功新时代、兴业新时代。面向未来，只要有中国共产党的领航开路，有千千万万的奋斗者扬鞭奋蹄，用实干沿着高质量发展之路前进，“冲刺”全面小康不停步，在发展中创造更多民生实绩，近14亿中国人对美好生活的向往就有无比坚实的基础。
【原文】当前，南非踏上了国家建设和发展的新征程，拉马福萨总统提出了发展经济、创造就业、改善民生、推进社会转型等目标，并宣布南非进入了一个“充满希望和信心的新时代”。我们愿同南非方一道，以两国建交20周年为契机，“百尺竿头，更进一步”，推动中南全面战略伙伴关系更好更快向前发展。（习近平总书记2018年7月22日在南非《星期日独立报》的署名文章）
【典故】出自（宋）释道原《景德传灯录》卷十，百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。意思是，百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。
【赏析】百尺竿头须进步。新时代标示新方位，新起点展现新作为。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引下，要进一步推动发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
【原文】“路遥知马力，日久见人心。”当年，桑戈尔总统看到中国援助塞内加尔的农业专家同当地人民一样劳动、一样满手泥巴，非常感动。今天，中国专家仍在田间地头，同塞内加尔兄弟姐妹一起切磋水稻和蔬菜种植技术。友谊在两国人民心中扎下了根。（习近平总书记2018年7月20日在塞内加尔《太阳报》的署名文章）
【典故】出自（宋）陈元靓《事林广记·结交警语》，路遥知马力，事久见人心。意思是，路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
【赏析】古人云：“心者，行之端，审心而善恶自见；行者，心之表，观行而祸福自知。”时间是友情最宝贵的见证者，经历过时间考验与实践淬火的友谊，才是最为真诚最为稳固的友谊。习近平总书记指出，中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，愿扩大同各国的利益交汇点，推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，推动形成人类命运共同体和利益共同体。他在很多国家出访的时候，多次用“路遥知马力，日久见人心”来形容两国之间的深厚友谊。正是经过几代领导人的不断探索和努力，中国的国际地位逐渐提高，新时代中国特色大国外交凸显出的真诚友好，得到了国际社会的广泛认可和一致好评。
【原文】近代以后，中国的封建统治者夜郎自大、闭关锁国，导致中国落后于时代发展步伐，中国逐步成为半殖民地半封建社会。外国列强入侵不断，中国社会动荡不已，人民生活极度贫困。穷则思变，乱则思定。中国人民经过逾百年前赴后继的不屈抗争，付出几千万伤亡的巨大牺牲，终于掌握了自己的命运。（习近平总书记2014年4月1日在比利时布鲁日欧洲学院发表的演讲）
【典故】出自（北宋）司马光《资治通鉴·唐纪》，凡人之情，穷则思变。意思是，人的本性是在无路可走的时候，就要想办法改变现状。
【赏析】“穷则思变”概括了自然变化的一个基本特征，即万事万物发展到一定阶段，会遇到瓶颈，这时要主动调整、主动变化，在调整和变化中寻求到新的发展路径，通过不断的动态调整，以保证工作、事业能够稳定持续地发展。变通而图存是从古至今的中国智慧，司马迁著《史记》旨在“通古今之变”；王安石变法也推崇“变通”精神，出台措施不是基于“祖宗成法”，而是根据现实提出革新策略；清末的资产阶级维新派为了变法维新，提出了“变者，古今之公理也”，阐述变法图存的道理。2018年5月,总书记在两院院士大会上的讲话中，近30次提到了“改革”，他强调，“新时代全面深化改革决心不能动摇、勇气不能减弱”。当前，“不忘初心、牢记使命”主题教育正在全党如火如荼进行中，从重大意义上看，主题教育就是要激励全党“不断进行自我革命，团结带领人民在新时代把坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命推向前进”。
【原文】文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。“文变染乎世情，兴废系乎时序”。（习近平总书记2014年10月15日在文艺工作座谈会上的重要讲话）
【典故】出自刘勰《文心雕龙·时序》，自中朝贵玄，江左称盛，因谈馀气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。意思是，文学的变化会受到社会情况的影响，其兴衰与时代发展密切相关。
【赏析】古今中外，只有那些能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声的文艺作品，才能成为传世之作。在文艺座谈会上，习近平同志以《文心雕龙》中的这句话，深刻地提出了文艺作品如何反映人民心声、引领时代前进的问题。今天的中国，正日臻于“伟大”，这既给了文艺工作更多养分、更大舞台，也对文艺工作者提出了更高要求，要为历史存正气、为世人弘美德、为时代聚精神。
【原文】每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡”。这是中国先人对当时核心价值观的认识。在当代中国，我们的民族、我们的国家应该坚守什么样的核心价值观？这个问题，是一个理论问题，也是一个实践问题。经过反复征求意见，综合各方面认识，我们提出要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。（习近平总书记2014年5月4日在北京大学师生座谈会上的讲话）
【典故】出自管子《管子·牧民·四维》，国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。意思是，礼、义、廉、耻是维系国家的四项道德准则，如果它们不能被推行，国家极易灭亡。
【赏析】“国无德不兴，人无德不立”，为人需要品德，从政需要官德，而治国需要的，就是每个人都内化于心、外现于行的核心价值观。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。这种核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。今天，我们从国家、社会、个人三个层面提出“三个倡导”，勾绘出一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、亿万国民的精神家园，为改革发展划定了价值的航标，正是当代中国的“立国之维”，是亿万人民的“价值公约数”。
【原文】做到求真务实、真抓实干。实干兴邦，实干兴军。军委一班人要紧紧围绕实现强军目标想问题、作决策、抓建设，用战斗力标准检验工作，把说的和做的真正一致起来，把对上负责和对下负责真正一致起来，多干打基础、利长远的工作，既要锐意创新，又要防止急功近利，不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。（习近平总书记2013年7月７日至８日主持召开中央军委党的群众路线教育实践活动专题民主生活会时的重要讲话）
【典故】出自荀悦《申鉴·俗嫌》，在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功。意思是，不接受虚妄的言论，不信从虚浮的技艺，不采用华而不实的名称，不兴作伪诈的事业。
【赏析】注重落实是共产党人的政治本色。“不干，半点马克思主义都没有”，只会纸上谈兵而不知行合一，热衷虚谈废务而不求真务实，追求形式主义而不脚踏实地，结果只能是大政方针落空、政策措施变味。习近平总书记一直很推崇的一句话就是“空谈误国、实干兴邦”，从推出八项规定并“反四风”，到亲自抓群众路线教育实践活动，矛头所指，无一不是“虚言”“浮术”“华名”和“伪事”；风气所倡，也正是“为民、务实、清廉”的作风。“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”，这是一个务实为政的新境界。
【原文】学习掌握认识和实践辩证关系的原理，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新。实践观点是马克思主义哲学的核心观点。实践决定认识，是认识的源泉和动力，也是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，正确的认识推动正确的实践，错误的认识导致错误的实践。我国古人关于知行合一的论述，强调的也是认识和实践的关系。如荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”；西汉刘向的“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之”；宋代陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；明代王夫之的“知行相资以为用”，等等。我们推进各项工作，根本的还是要靠实践出真知。（习近平总书记2018年5月4日在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话）
【典故】出自西汉刘向《说苑·政理》，魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：“必全功、成名、布义。”豹曰：“敢问全功、成名、布义，为之奈何？”文侯曰：“子往矣，是无邑不有贤豪辩博者也，无邑不有好扬人之恶、蔽人之善者也。……夫耳闻之不知目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。”意思是，耳朵听到的不如眼睛看到可靠，眼睛看到的不如用脚踏勘可靠，用脚踏勘的不如用手辨别可靠。
【赏析】“脚上有泥，心中才有数”，干部只有深入基层、深入实际、深入群众，才能在改革发展的主战场、维护稳定的第一线、服务群众的最前沿砥砺品质、提高本领，实现自己的价值。一个能担当重任的干部，必须到实践中去经过一番捶打磨炼，愈艰苦、愈困难、愈复杂的环境愈是一种历练。在多层面的实践环境中千磨万击、磨炼意志，不断丰富自己、充实自己、完善自己，才干增长了、思考深入了、见识提升了，“百炼成钢”，这是干部成长必然要经历的过程。
【原文】广大青年一定要练就过硬本领。学习是成长进步的阶梯，实践是提高本领的途径。青年的素质和本领直接影响着实现中国梦的进程。古人说：“学如弓弩，才如箭镞。”说的是学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。（习近平总书记2013年5月4日在同各界优秀青年代表座谈时的重要讲话）
【典故】出自清袁枚《续诗品·尚识》，学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄。善学邯郸，莫失故步。善求仙方，不为药误。我有禅灯，独照独知。不取亦取，虽师勿师。意思是，学问像弓弩，才能如箭头，学识引导箭头射出，才会命中靶心。无论阅读别人的作品，还是自己从事创作，学识的高低与深浅，都会直接影响到欣赏水平或创作效果。所以，增加学识，提高眼界，才能使用好学问之弩，让才能之镞一箭中鹄。
【赏析】这个比喻说的是，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。学与才的辩证法，正是青年最应该思考的。一些人认为才能源于天赋，不用学习；一些人认为学习就能增长才能，不用实践，这都是割裂了二者的联系。正如这句古语所说，学识是才能的引导，才能是学习的发挥，一个是基础，一个是表现；一个是过程，一个是结果。只有当学习的弓弩弯如满月，才识的箭镞才能飞似流星。学习是一个需要积累的过程，不可能一蹴而就，“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”，青年毛泽东曾以此自警自励。青年人正处于学习的黄金时期，更应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立“梦想从学习开始、事业靠本领成就”的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。
【原文】加快建设法治政府。法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”如果有了法律而不实施、束之高阁，或者实施不力、做表面文章，那制定再多法律也无济于事。全面推进依法治国的重点应该是保证法律严格实施，做到“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。（习近平总书记2014年10月28日关于《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》的说明）
【典故】出自唐王勃《上刘右相书》，愚谓严程峻法，绝轻陋之货，则奸镕之源塞矣。沿风正典，重耕耘之务，则邪赢之计沮矣。然后远弘教旨，大变流俗。法立，有犯而必施；令出，唯行而不返。违公窃铸者，具五刑之戮；因时力田者，悬一命之赏。不然，则贾生、晃错，复流涕而言矣，此君侯之未谕三也。意思是，法律一经制定，凡有违犯者，必须实施惩治；法令一经发出，只有坚决执行，决不能违反。
【赏析】任何法律，如果没有严格执行，就会形成“破窗效应”，损害法律尊严、动摇法律根基。正如习近平总书记指出的：“有了法律不能有效实施，那再多法律也是一纸空文，依法治国就会成为一句空话。”如果说，中国特色社会主义法律体系形成之前，我们面临的主要矛盾是“无法可依”的问题，那么在中国特色社会主义法律体系形成之后，法律的实施就成为发展的主要矛盾。在这种情况下，有法必依、执法必严、违法必究的问题就显得更为突出、更加紧迫，必须成为全社会不容回避的共同命题予以面对，成为全体社会成员的共同守则予以遵循。
【原文】当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。中国人早就懂得了“和而不同”的道理。生活在2500年前的中国史学家左丘明在《左传》中记录了齐国上大夫晏子关于“和”的一段话：“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。”“声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。”“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”（习近平总书记2014年3月27日在巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲）
【典故】出自春秋左丘明《左传·昭公二十年》，齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”意思是，如果用清水来给清水增加味道，谁能喝得下去？如果只是一琴或一瑟，谁能听得下去？并得出结论：“同之不可也如是。”
【赏析】“和而不同”，是中国人处理“关系问题”的一个基本态度：和睦，但不求一致。就像烹调汤羹，水、火、盐、醋、酱油等都要有，才能做好鱼肉；就像演奏音乐，乐器、演奏者、感情、旋律、歌词都要有，才能相辅相成。习近平总书记还引用了法国文豪雨果的说法：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。他借这句话说明，对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀，从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，携手解决人类共同面临的各种挑战。
【原文】“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”理想信念的坚定，来自思想理论的坚定。认识真理，掌握真理，信仰真理，捍卫真理，是坚定理想信念的精神前提。中国共产党人的理想信念，建立在马克思主义科学真理的基础之上，建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上，建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。我们坚定，是因为我们追求的是真理。我们坚定，是因为我们遵循的是规律。我们坚定，是因为我们代表的是最广大人民根本利益。（习近平总书记2016年10月21日在纪念红军长征胜利80周年大会上的重要讲话）
【典故】出自战国吕不韦《吕氏春秋·诚廉》，石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受于天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。意思是，石头可被打碎，但无法改变它坚硬的质地；丹砂可被研磨，但不能改变它朱红的颜色。硬度和颜色分别是石头、丹砂的本性所具有的。本性是与生俱来的，不是可以任意择取变更的。
【赏析】理想信念，就决定着一个人能不能在更高的位置、以更广的视角看待人生，看待世界。从这个意义上说，理想信念决定着一个人的行为方式。对于领导干部，如果没有了理想信念，回答不好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题，就容易导致政治上的变质、精神上的贪婪、道德上的堕落、生活上的腐化。焦裕禄兰考治沙，杨善洲荒山播绿，为什么能不顾身体病痛、不怕条件艰苦？正是因为有着理想信念的支撑。党中央反复强调补好党员干部的精神之钙，正是要点亮党员干部心中的明灯，教育引导党员干部筑牢思想防线，坚持“革命理想高于天”，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
【原文】一个地方的经济工作，上下左右要形成一个整体。各个部门有相对的独立性，但又都是整体中的一个部分，不能独立于整体之外，也不能和其他部门割断关系。“见骥一毛，不知其状；见画一色，不知其美。”任何部门搞“独立大队”，都是违背整体战略的。每一个干部都要有这样一种意识：大合唱中，有你的位子，就有你讲配合的职责。（习近平总书记1988年9月《摆脱贫困提倡“经济大合唱”》）
【典故】出自战国尸佼《尸子》，意思是，只看到千里马身上的一根毛，是不能知晓其体态的；只见到画上的一点颜色，是不能欣赏画卷之美的。比喻只了解事物的局部而缺乏宏观把握。这种认知上的片面性，会导致偏于一隅，暗于大理。
【赏析】习近平总书记引用这句名言，强调推进改革发展不能零敲碎打或单兵突进，否则就会陷入头痛医头、脚痛医脚的困境，难免顾此失彼、挂一漏万。改革越是深入，触及的利益关系越复杂，遭遇的矛盾问题越繁难，就越需要加强改革的耦合性、协同性和整体性。
【原文】我这里特别要强调一下商品经济建设观念，不能搞“政治、经济”两张皮。各县的五套班子都要围绕经济建设来做好本部门的工作。要搞“经济大合唱”，党中央从十一届三中全会开始讲要把党的工作重点转移到经济建设上来，说了十年了，可我们许多同志一碰到具体问题便“睫在眼前犹不见”，顷刻主次颠倒。经济建设是我们的主旋律，从来没有不朝思暮想经济建设而能搞好经济建设的。不少同志反映乡镇非经济工作牵扯了乡镇干部的大部分精力。我认为必须迅速杜绝这类状况。乡镇干部的主要精力、时间只能用在经济工作实践上。（习近平总书记1988年9月《摆脱贫困弱鸟如何先飞》）
【典故】出自唐杜牧《登池州九峰楼寄张祜》，百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。意思是，一些事物近在眼前，本应关注、重视，却总被忽略、漠视。
【赏析】这是一句充满哲理的诗，以睫毛为喻，说明我们往往忽略了近在眼前的事物。如果没有正确的态度，最接近、最熟悉的东西，也变得一叶障目，难以理解；真正的道理、规律，在每日的身体力行之中，而不在外人如何看待、如何评说。习近平总书记引用这句诗来说明在地方的工作中，不能主次颠倒。嘴上说着重视重视，但一遇到具体的问题、一碰到具体的困难，就打了退堂鼓，反而忽视了最简单的规律、忘记了最根本的原则。
【原文】2018年是全面贯彻中共十九大精神的开局之年。中共十九大描绘了我国发展今后30多年的美好蓝图。九层之台，起于累土。要把这个蓝图变为现实，必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。（习近平总书记二○一八年新年贺词）
【典故】“不驰于空想、不骛于虚声”是李大钊的名言，大意是说，不能只是空想而不行动，不能去追求一些虚幻的东西，凡事都要脚踏实地去做。
【赏析】习近平总书记以李大钊的这句名言，昭示了共产党人求真务实的精神、奋发有为的姿态，确立了苦干实干的主旋律、主基调。我们正处于发展的关键阶段，全面小康的征程决胜于此，“两个一百年”的奋斗目标交汇于此。贯彻十九大精神，赓续改革开放大业，历史的契机等待我们去把握，光荣的使命等待我们去肩负。河入峡谷，风过隘口，当此紧要之时，耽于空想和虚声，是走不好这一程、闯不过这一关的。正如习近平总书记指出的，“全面建成小康社会要靠实干，基本实现现代化要靠实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干”。
【原文】我们千万不能“邯郸学步，失其故行”。我们就是把马克思主义中国化，就是搞中国特色社会主义。（习近平总书记2013年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上的重要讲话）
【典故】出自《庄子·秋水》，原句“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”大意是说，有个人听说邯郸人走路姿势优美，就去学习，结果没有学成，又忘记了自己原来走路的方法，只好爬着回去了。比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。
【赏析】习近平总书记在此引用这句话，是想说明，自己的路终究需要自己走。在社会主义基本制度建立之初，我们只能学苏联的经验。经过实践，我们党很快就觉察到苏联经验的局限。毛泽东同志提出要“以苏为鉴”，独立探索适合中国国情的社会主义建设道路，为我们后来逐渐走上中国特色社会主义道路打下了基础。“世界上找不到两片完全相同的叶子。”事实证明，从来也没有放之四海而皆准的发展模式，更没有唯一的模式，盲从只会导致失败。我们只有走中国人民自己选择的道路，走适合中国国情的道路，最终才能走得通、走得好。
【原文】是马克思列宁主义、毛泽东思想引导中国人民走出了漫漫长夜、建立了新中国，是中国特色社会主义使中国快速发展起来了。不说更早的时期，就从改革开放开始，特别是苏联解体、东欧剧变以后，唱衰中国的舆论在国际上不绝于耳，各式各样的“中国崩溃论”从来没有中断过。但是，中国非但没有崩溃，反而综合国力与日俱增，人民生活水平不断提高，“风景这边独好”。历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，这是历史的结论、人民的选择。（习近平总书记2013年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上的重要讲话）
【典故】出自毛泽东《清平乐·会昌》，东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。“踏遍青山人未老，风景这边独好”，意为经过不懈努力，方能领略到别人看不到的景色。
【赏析】90多年来，我们党保持着坚定的政治定力和自信，团结带领人民，披荆斩棘，大胆探索，一辈人吃三辈人的苦，找到了一条能够把苦难深重的人民解放出来，实现人民幸福、民族复兴的康庄大道。这条路，就是中国特色社会主义道路。正是因为坚持不懈地走中国特色社会主义道路，让我们看到了别人难以看到的别样风光。我们不仅在经济建设上创造了令世界瞩目的“中国奇迹”，而且在政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设上也取得了巨大进步，综合国力显著增强，国际地位不断提升，社会主义中国以前所未有的雄姿屹立在世界东方，真可谓是“风景这边独好”！
【原文】古人说：“灭人之国，必先去其史。”国内外敌对势力往往就是拿中国革命史、新中国历史来做文章，竭尽攻击、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞乱人心，煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度。苏联为什么解体？苏共为什么垮台？一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在党的领导之下了。最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊！（习近平总书记2013年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上的重要讲话）
【典故】出自清龚自珍《定庵续集》卷二《古史钩沉二》，灭人之国，必先去其史。隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史。绝人之才，湮塞人之教，必先去其史。夷人之祖宗，必先去其史。意思是，想要一个国家灭亡，就要先让这个国家没有历史文化作为支撑。
【赏析】习近平总书记之所以在谈及如何理解改革开放前后两个历史时期的关系时提到这个典故，就是因为只有深刻理解改革开放前后两个历史时期都是社会主义建设的实践探索这一重大论断，才能更好地认识和把握中国特色社会主义的昨天、今天与明天。必须正确把握改革开放前后两个历史时期的关系，否则就有可能被历史虚无主义等思潮所迷惑，掉进一些势力刻意设计的陷阱里。
【原文】70年来，中国人民发愤图强、艰苦创业，创造了“当惊世界殊”的发展成就，千百年来困扰中华民族的绝对贫困问题即将历史性地划上句号，书写了人类发展史上的伟大传奇！（习近平总书记2019年30日9月在庆祝中华人民共和国成立70周年招待会上的讲话）
【典故】出自毛泽东《水调歌头·游泳》，一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。意思是，大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我们还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女想必很健康，但她会惊愕世界变了模样。
【赏析】这70年，是中国共产党带领亿万中国人民不断奋进的70年。翻阅共和国风雷激荡的历史篇章，我们愈发坚信，是鲜红的党旗凝聚起磅礴的力量，把中华民族变成一个坚强的共同体，在复兴的大道上勇往直前。70年沧桑巨变，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，正如习近平总书记强调的：“无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上，这都是一部感天动地的奋斗史诗。”
【原文】我经常讲到历史周期率问题，这的确是我国历史上封建王朝摆脱不了的宿命。秦始皇统一天下后，穷奢极欲、挥霍无度，搜刮民财、征用民力，陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，富丽堂皇的阿房宫变成一片焦土。后人感叹说：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（习近平总书记2018年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班上的重要讲话）
【典故】出自杜牧（唐）《阿房宫赋》，秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。意思是，秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后来的人又来哀悼这后人。
【赏析】以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”党的十八大以来，习近平总书记围绕学习、研究、借鉴历史多次发表重要讲话，强调历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂，重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。在十九大报告中，习近平总书记明确指出要“强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉”，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。
【原文】生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。《易经》中说，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，“财成天地之道，辅相天地之宜”。《老子》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《荀子》中说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”《齐民要术》中有“顺天时，量地利，则用力少而成功多”的记述。这些观念都强调要把天地人统一起来、把自然生态同人类文明联系起来，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，表达了我们的先人对处理人与自然关系的重要认识。（习近平总书记2018年5月18日在全国生态环境保护大会上的重要讲话）
【典故】出自《易经》，观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。意思是，观察天地运行的规律，以认知时节的变化；注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。
【赏析】“人与自然和谐共生”作为我们党明确提出的新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，具有开拓意义。在马克思看来，人与自然不是决然分离的，更不是孤悬对峙的，而是彼此依赖的，呈现出对象性的关系。“人与自然和谐共生”理念在人与自然关系问题上，“和谐”是手段，“共生”是目的。“和谐”意味着人与自然和睦相处、谐调平衡，“共生”意味着人与自然同生共在，一荣俱荣。“入之愈深，其进愈难。”持续深化生态文明体制改革，协同推动经济高质量发展和生态环境高水平保护，神州大地定能实现人与自然和谐共生，中华民族定能在天更蓝、山更绿、水更清的优美环境之中生生不息。
【原文】千里之行，始于足下。我们国家的发展前景十分光明，但道路不可能一帆风顺，蓝图不可能一蹴而就，梦想不可能一夜成真。人间万事出艰辛。越是美好的未来，越需要我们付出艰辛努力。真抓才能攻坚克难，实干才能梦想成真。（习近平总书记2013年4月28日在同全国劳动模范代表座谈时的重要讲话）
【典故】出自《老子·道德经·第六十四章》，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。意思是，走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行的。
【赏析】空谈误国，实干兴邦。”战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。中华民族百余年的奋斗史，也从另一面印证了这个道理。新中国的红色江山，是无数革命先辈一枪一弹、一城一池打下来的；社会主义的宏伟大厦，也是无数劳动者一锹一铲、一砖一瓦垒起来的。当前，国际形势波云诡谲，国内发展攻坚克难，尤其需要真抓实干。全面建成小康社会进入“倒计时”，人民对美好生活的向往怎样落实为执政兴国的具体措施？深化改革已成最大共识，如何通过不断创新释放“制度红利”？干部清正、政府清廉、政治清明是我们党的庄严承诺，强化监督、反腐防变能否落到实处？这些都需要脚踏实地、真抓实干的行动者。
【原文】文莱有句谚语：“没有相互了解，就不能建立深厚情谊。”中国人讲：“人之相识，贵在相知。”我们愿同文莱做真诚相待的好朋友、共同发展的好伙伴。相信在两国政府和人民共同努力下，中文友好合作关系必将谱写出更加美好的篇章！（习近平总书记11月17日在在文莱发表题为《携手谱写中国同文莱关系新华章》的署名文章）
【典故】出自《孟子·万章下》，人之相识，贵在相知，人在相知，贵在知心。意思是，人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。
【赏析】相知无远近，万里尚为邻。”人与人之间如此，国与国之间亦是如此。习近平总书记呼吁：“各国人民同心协力，共同构建人类命运共同体，共同建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”“友也者，友其德也。”新时代中国特色大国外交归根到底是以中华民族传统文化中“天下为公”的优良品格与人类文明中崇尚和平友善的普遍诉求为基点，“真实亲诚”，互惠互利。而世界各国只有彼此信任，携手合作，友谊之树才能枝繁叶茂、四季常青。
【原文】古人说：“天下不能常治，有弊所当革也；犹人身不能常安，有疾所当治也。”治病救人，哪能不吃药，对那些顽症须下点猛药才行，对有病毒扩散风险的肿瘤还得动刀子。要在自我完善上下功夫，坚持补短板、强弱项、固根本，防源头、治苗头、打露头，堵塞制度漏洞，健全监督机制，提升党的长期执政能力。就像人一样，身子弱了就要补，免疫力下降就要加强。如果不管不顾，身体就会每况愈下，到问题严重的时候就追悔莫及，正所谓“蚁穴不填，终将溃堤”。（习近平总书记2019年6月24日在十九届中央政治局第十五次集体学习时的重要讲话）
【典故】出自（清）陈宏谋《从政遗规》，天下不能常治，有弊所当革也；犹人身不能常安，有疾所当治也。意思是，就像人的身体不可能不生病，生了病就应该对症下药及时治疗一样，天下也没有永远的长治久安，有了问题必须要去修正改革。
【赏析】勇于自我革命是我们党在领导革命、建设、改革过程中形成的优良传统和最鲜明的品格，是我们党襟怀坦荡、没有私利的生动体现，是我们党坚持真理、修正错误的重要法宝。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持全面从严治党，大力推进新时代党的建设新的伟大工程，一个重要特点就是发扬勇于自我革命的精神，着力解决党内存在的突出问题。正是因为勇于自我革命，有抛开面子、揭短亮丑的勇气，有动真碰硬、敢于交锋的精神，有深挖根源、触动灵魂的态度，有刀刃向内、壮士断腕的决心，对党内存在的病症进行根除病原体、切掉毒肌瘤的大手术，才使全面从严治党成效卓著。
【原文】今年是新中国成立70周年，我们党在全国执政也70年了。古人说：“生于忧患，死于安乐。”我们党作为世界第一大党，没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有我们自己。古人说：“惟以改过为能，不以无过为贵。”应该看到，在长期执政条件下，各种弱化党的先进性、损害党的纯洁性的因素无时不有，各种违背初心和使命、动摇党的根基的危险无处不在，如果不严加防范、及时整治，久而久之，必将积重难返，小问题就会变成大问题、小管涌就会沦为大塌方，甚至可能酿成全局性、颠覆性的灾难。（习近平总书记2019年6月24日在十九届中央政治局第十五次集体学习时的重要讲话）
【典故】出自《孟子·告子下》，然后知生于忧患，而死于安乐也。意思是，忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
【赏析】“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”。共产党人的忧患意识，就是忧党、忧国、忧民意识，这是一种责任，更是一种担当。实现伟大梦想，没有平坦的大道可走。前进道路上，还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服。坚持底线思维、增强忧患意识，我们就更有“乱云飞渡仍从容”的战略定力。我们既要有防范风险的先手，也要有应对和化解风险挑战的高招；既要打好防范和抵御风险的有准备之战，也要打好化险为夷、转危为机的战略主动战。不忘初心、牢记使命、永远奋斗，就要以深切的忧患意识，居安思危、锐意进取、奋发图强，努力续写百年大党不断走向胜利的时代新篇。
57.天地与我并生，而万物与我为一
【原文】坚持人与自然和谐共生。人与自然是生命共同体。生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。“天地与我并生，而万物与我为一。”“天不言而四时行，地不语而百物生。”当人类合理利用、友好保护自然时，自然的回报常常是慷慨的；当人类无序开发、粗暴掠夺自然时，自然的惩罚必然是无情的。人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。“万物各得其和以生，各得其养以成”。这方面有很多鲜活生动的事例。始建于战国时期的都江堰，距今已有2000多年历史，就是根据岷江的洪涝规律和成都平原悬江的地势特点，因势利导建设的大型生态水利工程，不仅造福当时，而且泽被后世。（习近平总书记2018年5月18日在全国生态环境保护大会上的重要讲话）
【典故】出自《庄子·齐物论》，天地与我并生，而万物与我为一。意思是，天地是与我同存的，万物是与我同一的。
【赏析】人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。中华传统文化中“天人合一”哲学思想体系的核心是，把人与自然视为一个生命共同体和道德共同体，以实现人与自然的和谐为最高理想。正如老子所言，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，习近平总书记引用此句，主要是告诫各级领导干部牢固树立和深入贯彻新发展理念，推动绿色高质量发展。
【原文】党内政治文化“日用而不觉”，潜移默化影响着党内政治生态。要加强党内政治文化建设，让党所倡导的理想信念、价值理念、优良传统深入党员、干部思想和心灵。要弘扬社会主义核心价值观，弘扬和践行忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观，以良好政治文化涵养风清气正的政治生态。（习近平总书记2018年6月29日在十九届中央政治局第六次集体学习时的重要讲话）
【典故】出自《周易·系辞上传》，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。意思是，有仁爱之心的人从这个“道”中发现的只是“仁爱”，有智慧的人从这个“道”中发现的只有“智慧”，百姓在日常生活中每天都在运用此“道”却茫然不知，所以通达兼容的君子之“道”就更少为人所知了。
【赏析】党的十八大以来，我们党坚持全面从严治党，“老虎”“苍蝇”一起打，反“四风”、转作风，党的建设新的伟大工程不断取得新成效。开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，是推进新时代党的建设的迫切需要。新形势下，加强党内政治文化建设，需要进一步夯实理想信念信仰之基，践行社会主义核心价值观，传承红色文化基因，保持党的先进性纯洁性。只有每个党员干部内固于心，外化于形，使“日用而不知、常见而不觉”成为“原生态”，才能涓滴汇海成大潮，众志成城实现中国梦。
【原文】不忘初心、牢记使命，说到底是要解决党内存在的违背初心和使命的各种问题，关键是要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气。无论什么时候，问题总是客观存在的，我们要以“君子检身，常若有过”的态度来检视发现自身不足，做到知耻而后勇。要坚持问题导向，真刀真枪解决问题。讳疾忌医、有病不治，本来可以医好的病症就会拖成不治之症。（习近平总书记2019年6月24日在十九届中央政治局第十五次集体学习时的重要讲话）
【典故】出自《亢仓子·训道篇》，人有偏蔽，终身莫自知己乎？贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽，恶乎不自知哉？是故君子检身常若有过。意思是，人有缺点，一生都不能自省自知吗？对于人的缺点，贤者会因为宽容而不说，小人会因为寻求偏爱而竭尽溢美之词，亲戚会因为怜悯呵护而不当面讲穿，所以人的缺点只有靠自知。君子要时时反省检查自己，就像知道自己经常会有缺点过失那样。
【赏析】习近平总书记指出，党的十八大以来，我们推进全面从严治党取得了显著成效，但还远未到大功告成的时候。我们党面临的“四大考验”“四种危险”是长期的、尖锐的，影响党的先进性、弱化党的纯洁性的因素也是复杂的，党内存在的思想不纯、政治不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决。不忘初心、牢记使命，说到底是要解决党内存在的违背初心和使命的各种问题，关键是要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气。
【原文】“胜非其难也，持之者其难也。”今年上半年将累计有430多个贫困县宣布摘帽。考核中发现，一些摘帽县去年以来出现松劲懈怠，有的撤摊子、歇歇脚，有的转移重心、更换频道，有的书记、县长希望动一动，一些已脱贫的群众收入不增甚至下降。贫困县摘帽后，要继续完成剩余贫困人口脱贫任务，实现已脱贫人口的稳定脱贫。贫困县党政正职要保持稳定，做到摘帽不摘责任；脱贫攻坚主要政策要继续执行，做到摘帽不摘政策；扶贫工作队不能撤，做到摘帽不摘帮扶；要把防止返贫放在重要位置，做到摘帽不摘监管。有关部门要抓紧研究提出落实意见。（习近平总书记2019年4月16日在解决“两不愁三保障”突出问题座谈会上的讲话）
【典故】出自（西汉）《淮南子·道应训》，胜非其难也，持之者其难也。意思是，取得一些胜利并不难，但守住胜利的成果却很难
【赏析】党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从全面建成小康社会全局出发，把扶贫开发工作摆在治国理政的突出位置，全面打响脱贫攻坚战，取得了决定性进展。脱贫攻坚是我们党向全国人民和历史作出的庄严承诺，是一场坚决打赢打好的硬仗。衡量脱贫攻坚成果能否经得起历史和实践的检验，关键要看能否做到不返贫；而做到不返贫，就要实现脱贫攻坚成果可持续。
【原文】“处事不以聪明为先，而以尽心为急。”脱贫攻坚是全面建成小康社会必须完成的硬任务。各省区市党政主要负责同志要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，强化政治责任，亲力亲为抓好脱贫攻坚。省级分管扶贫的负责同志岗位特殊，要熟悉情况、钻研业务，当好参谋助手，抓好工作落实。省里分管扶贫的负责同志要选优配强、原则上保持稳定，对不合适、不胜任的要做一些调整。各行业部门要围绕脱贫攻坚目标任务，按照尽锐出战要求，切实履职尽责、合力攻坚，对责任不落实、政策不落实、工作不落实影响任务完成的要进行问责。（习近平总书记2019年4月16日在解决“两不愁三保障”突出问题座谈会上的讲话）
【典故】出自（宋）吕本中《官箴》，处事者不以聪明为先，而以尽心为急；不以集事为急，而以方便为上。意思是，善于处理事情的人，不会把聪明放在第一位，而是把尽心尽力放在第一位；不会把事成有功放在第一位，而是把有利于百姓的事情在第一位。
【赏析】脱贫攻坚是硬仗中的硬仗，没有任何捷径可走，没有任何退路可言，更来不得半点小聪明、花架子，唯有咬定目标，稳扎稳打、扎实苦干。当前，脱贫攻坚战进入关键之年，距离实现全面建成小康社会奋斗目标只有一年多时间，我们要清醒认识打赢脱贫攻坚战面临的困难和挑战，增强责任感和紧迫感，把握脱贫攻坚正确方向，以钉钉子的精神，实打实、硬碰硬，切实把“两不愁三保障”各项措施落实到村、到户、到人，聚力解决绝对贫困问题，真正实现脱真贫、真脱贫、不返贫，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。
【原文】“天下之患，莫不大于不知其然而然。”自我革命本身就是对着问题去的，讳疾忌医是自我革命的天敌。无论什么时候，问题总是客观存在的，怕就怕对问题熟视无睹、视而不见，结果小问题变成大问题，小管涌变成大塌方。只有努力在革故鼎新、守正出新中实现自身跨越，才能不断给党和人民事业注入生机活力。（习近平总书记2017年2月13日在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届六中全会精神专题研讨班上的重要讲话）
【典故】出自（北宋）苏轼《策略》，天下之患，莫大于不知其然而然。意思是，天下最大的问题莫过于知道事物的表面现象，却不知事物的本质及其产生的原因。
【赏析】敢于正视问题、善于发现问题、精于解决问题是我们党的优良传统和鲜明品格，也是党员干部自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的必修课。开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，就是奔着党自身存在的突出问题来的，要求党员干部以正视问题的自觉和刀刃向内的勇气，真刀真枪解决问题。
【原文】我回溯这个历史过程，就是想提醒全党同志，前进道路不可能一帆风顺，越是取得成绩的时候，越是要有如履薄冰的谨慎、越是要有居安思危的忧患，绝不能犯战略性、颠覆性错误。明代《钱公良测语》一书中说：“天下之祸不生于逆、生于顺”，强调“消祸于未萌”、“治乱于未乱”、“消未起之患”。（习近平总书记2018年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班上的重要讲话）
【典故】出自（明）钱琦《钱公良测语·鉴远》，天下之祸，不生于逆而生于顺。意思是，天下祸患，不是发生在逆境里，而是发生在顺境中。
【赏析】增强忧患意识、注重防范风险，是中华民族宝贵的精神财富，也是我们党治国理政的重要原则。回顾党的历史，中国共产党领导的革命、建设、改革事业从来不是一帆风顺的，而是在应对各种风险挑战中始终保持着居安思危的清醒和智慧，始终以为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心和使命。各级党员干部要清醒认识到前进道路从来不是一片坦途的，少不了风风雨雨、沟沟坎坎，如果处理不好、处理不当都会给党和人民的事业带来阻碍。只有增强忧患意识、风险意识，善于运用底线思维，沉着应对各种风险挑战，尽职尽责，勇于担责，才能做到不为风险所惧，不为干扰所惑，确保中国特色社会主义事业沿着正确方向胜利前进。
【原文】现在，我们国家发展起来了，大多数群众生活条件好了，但不能忘了农村还有不少穷乡亲。十月十六日，我在二O一五减贫与发展高层论坛上说，二十五年前我在福建省宁德地区工作时，记住了古人的一句话：“善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟，闻其饥寒而为之哀，见其劳苦而为之悲。”这句话，广大党员、干部要牢记在心。（习近平总书记2015年11月27日在中央扶贫开发工作会议上的讲话）
【典故】出自（西汉）刘向《说苑·政理》，故善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。意思是，善于治理国家的人对待人民，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的弟弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。
【赏析】坚持以人民为中心，是中国共产党人不忘初心牢记使命的时代要求。党的十八大以来，习近平总书记多次强调“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”“始终要把人民放在心中最高的位置”“把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。”习近平总书记的这些重要论述，从根本上回答了中国共产党人“为了谁”的问题，诠释了中国共产党人根本政治立场。
【原文】尼泊尔人民常说，“滴水也能装满缸”，中国人也讲“众人拾柴火焰高”。我相信，只要两国继承和发扬友好传统，持之以恒扩大交流合作，就一定能把中尼跨越喜马拉雅的友谊推向新高度。（习近平总书记2019年10月11日在在尼泊尔媒体发表署名文章）
【典故】出自《中国谚语总汇·汉族卷》，众人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕。意思是，大家都往火里添柴，火焰就必然很高，比喻人多力量大。
【赏析】群力谁能御，齐心可穿石。”团结就是力量。中国的发展离不开世界，世界的和平发展、繁荣稳定离不开中国。世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。新中国波澜壮阔的70年征程为证，中国始终把自身发展置于人类发展的坐标系中，始终把自身命运与世界各国人民命运紧密相连，始终把中国人民利益同各国人民共同利益结合起来，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。习近平总书记提出的“构建人类命运共同体”，其核心就是党的十九大报告所指出的“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”。“构建人类命运共同体”被多次写入联合国决议，既是对联合国和平发展“初心”的回归，也是对世界人民追求和平发展愿望的呼应。
【原文】我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的。“邦畿千里，维民所止。”各族先民胼手胝足、披荆斩棘，共同开发了祖国的锦绣河山。自古以来，中原和边疆人民就是你来我往、频繁互动。特别是自秦代以来，既有汉民屯边，又有边民内迁，历经几次民族大融合，各民族你中有我、我中有你，共同开拓着脚下的土地。秦代设置南海郡、桂林郡管理岭南地区，汉代设立西域都护府统辖新疆，唐代创设了800多个羁縻州府经略边疆，元代设宣政院管理西藏，明代清代在西南地区改土归流，历朝历代的各族人民都对今日中国疆域的形成作出了重要贡献。今天，960多万平方公里的国土富饶辽阔，这是各族先民留给我们的神圣故土，也是中华民族赖以生存发展的美丽家园。（习近平总书记2019年9月27日在全国民族团结进步表彰大会上的讲话）
【典故】出自《诗经·商颂·玄鸟》，邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。意思是，邦国的土地疆域有千里之广，这是百姓所居住的地方。
【赏析】“邦畿千里，维民所止”。中国自古就是一个统一的多民族国家，一部中华民族史，就是一部各民族不断团结凝聚、共同奋进的历史。几千年来，各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。新中国成立70年来，56个民族手挽着手、肩并着肩，团结一心，手足相亲，共同构成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的中华民族命运共同体，汇聚起民族团结的磅礴伟力。70年来，少数民族的面貌、民族地区的面貌、民族关系的面貌、中华民族的面貌都发生了翻天覆地的历史性巨变，形成了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的局面。
【原文】我们党执政正反两方面的经验，世界上一些社会主义国家和政党演变的教训，都揭示了一个道理：马克思主义政党夺取政权不容易，巩固政权更不容易；只要马克思主义执政党不出问题，社会主义国家就出不了大问题，我们就能够跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。（习近平总书记2018年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班上的重要讲话）
【典故】出自《左传·庄公十一年》，禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。意思是，禹和汤为政的时候，事情办不好就责备和怪罪自己，从自身找原因，所以国家兴旺，势不可挡。而桀和纣怪罪他人，不好的事情都让别人承担，国家衰败灭亡也很迅速，突如其来。
【赏析】党的十八大以来，习近平总书记多次谈到“历史周期率”，提出要加强党的自我监督，着力解决好“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史性课题。在新的历史起点上，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，我们党一定能够探索出一条实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的途径，经受“四大考验”、克服“四种危险”，永葆先进性和纯洁性，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
【原文】古人说：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”没有规矩不成其为政党，更不成其为马克思主义政党。我认为，我们党的党内规矩是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规范和规则。（习近平总书记2015年1月13日在第十八届中央纪律检查委员会第五次全体会议上的讲话）
【典故】出自《吕氏春秋·不苟论》，欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。意思是：要知道平直，一定要依靠水准墨线；要知道方圆，一定要依靠圆规矩尺。
【赏析】党的十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央围绕全面加强党的建设，强调“要把守纪律、讲规矩摆在更加重要的位置”，形成了关于“讲规矩”的一系列论述。这既是落实全面从严治党战略的根本要求，也是对党建理论的创新创造和丰富发展，更是永葆党员队伍先进性和纯洁性的有力保障，为新常态下党员队伍的不断成长进步提供了基本遵循。
【原文】党是我们各项事业的领导核心，古人讲的“六合同风，九州共贯”，在当代中国，没有党的领导，这个是做不到的。中央委员会，中央政治局，中央政治局常委会，这是党的领导决策核心。党中央作出的决策部署，党的组织、宣传、统战、政法等部门要贯彻落实，人大、政府、政协、法院、检察院的党组织要贯彻落实，事业单位、人民团体等的党组织也要贯彻落实，党组织要发挥作用。各方面党组织应该对党委负责、向党委报告工作。（习近平总书记2014年1月14日《严明党的组织纪律，增强组织纪律性》）
【典故】出自《汉书·王贡两龚鲍传》，《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。意思是，《春秋》所推崇的大一统，是全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一。
【赏析】坚持党总揽全局、协调各方的领导核心地位，这是我国社会主义政治制度优越性的一个突出特点。在国家治理体系的大棋局中，党中央是坐镇中军帐的“帅”，车马炮各展其长，一盘棋大局分明。当代中国若没有中国共产党的领导，“六合同风，九州共贯”是不可能做到的。这就像是“众星捧月”，这个“月”就是中国共产党。
【原文】当前，在请示报告制度方面存在不少问题。有的干部目无组织，干了什么、人跑到哪里去了，组织上都不知道，泥牛入海无消息。有事要找他们，众里寻他千百度，颇费周折。孔子说“游必有方”，我们的领导干部特别是高级干部要是连这一条都做不到，那就成问题了。对不请示报告的干部，党组织要格外注意，可能就是要出问题的前兆。（习近平总书记2014年1月14日《严明党的组织纪律，增强组织纪律性》）
【出处】出自《论语·里仁》，子曰：“父母在，不远游。游必有方。”意思是，孔子说：“父母在世，不出远门。如果要出远门，必须有一定的去处。”为什么这么说呢？远游，指的是游学、游宦。无论是出去游学还是去做官，都是要长时间在外的。而在孔子的年代，交通通讯远不能跟当今相比，交通不便，音讯难达。因此，父母健在之时，最好不要远游，一是为了不使父母担忧，二是为了在父母需要帮助时能及时出现。这就是“父母在，不远游”。当然，孔子并不反对出去游学、游宦。只要安排好父母，告知自己的去处，在有事之时能联系上。这就是“游必有方”。
【赏析】对于党政领导干部而言，“向组织报告”本应是干部工作的一项“规矩”，然而许多干部根本不把组织当回事，自由散漫，爱搞“小秘密”；有的清楚自己出了问题依然执迷不悟，东躲西藏，逃避组织监管，成了监管不及的“死角”干部。党员干部数量庞大、监督管理困难，钻了空子的不在少数，这就更需要组织及时了解干部信息，使干部做到“游必有方”。
71.善除害者察其本，善理疾者绝其源。
【原文】“善除害者察其本，善理疾者绝其源。”铲除不良作风和腐败现象滋生蔓延的土壤，根本上要靠法规制度。我们党长期执政，既具有巨大政治优势，也面临严峻挑战，必须依靠党的各级组织和人民的力量，不断加强和改进党的建设、管理、监督。只有建好制度、立好规矩，把法规制度建设贯穿到反腐倡廉各个领域、落实到制约和监督权力各个方面，发挥法规制度的激励约束作用，才能筑起遏制腐败现象滋生蔓延的“堤坝”，才能推动形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制。（习近平总书记2015年6月26日在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话）
【典故】出自唐·白居易《策林·兴五福销六极》，然臣窃闻善除害者察其本，善理疾者绝其源。伏惟陛下，欲纾人之忧，先念忧之所自；欲救人之病，先思病之所由。知所自以绝之，则人忧自弭也；知所由以去之，则人病自瘳也。然后申之以救疗之术，则人易康宁；鼓之以安乐之音，则人易和悦。斯必应疾而化速，利倍而功兼。意思是，善于消除灾祸的人，总是先查找其根由；善于调理疾病的人，总是先断绝疾病的源头。比喻解决问题要找到问题的症结，进行根治。
【赏析】这个故事说明，“上医治未病不治已病”。真正高明的医生是防患于未然，教导人按着自然节律、饮食起居，使人基本不得病。要根除腐败，首先要分析腐败产生的原因。腐败的产生必须具备两个条件：领导干部手握公权后腐朽思想和私欲膨胀；纪律法规、监督机制不健全，使腐败行为存在可乘之机。权力是把双刃剑，关键在于谁来用、怎样用。所以，治理腐败要从用权者和用权制度两方面来寻找病因。
72.禁于未然之前，禁于已然之后。
【原文】法规制度带有根本性、全局性、稳定性、长期性。邓小平同志说：“要解决思想问题，也要解决制度问题。”“这种制度问题，关系到党和国家是否改变颜色，必须引起全党的高度重视。”反腐倡廉法规制度既“禁于未然之前”，又“禁于已然之后”，为党员、干部拉起了高压线、划出了警戒线，在党风廉政建设中具有规范引导、控制约束、警戒告诫、惩罚威慑的作用。（习近平总书记2015年6月26日在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话）
【典故】出自《汉书·贾谊传》，夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。意思是，礼是在人们的行为将要发生之前制止，而法律是在行为已经发生之后惩治。
【赏析】我们党长期执政，既具有巨大政治优势，也面临严峻挑战，必须依靠党的各级组织和人民的力量，不断加强和改进党的建设、管理、监督。铲除不良作风和腐败现象滋生蔓延的土壤，根本上要靠法规制度。要加强反腐倡廉法规制度建设，把法规制度建设贯穿到反腐倡廉各个领域、落实到制约和监督权力各个方面，发挥法规制度的激励约束作用，推动形成不敢腐不能腐不想腐的有效机制。习近平总书记在讲话中指出反腐倡廉法规制度既“禁于未然之前”，又“禁于已然之后”，旨在强调要加强反腐倡廉制度建设，让法规制度的力量充分释放，努力形成系统完备的反腐倡廉法规制度体系，推进反腐倡廉工作制度化、规范化，从根本上杜绝腐败现象的发生。
【原文】有些干部聚在一起，搞个同乡会、同学会，一段时间聚一下，黄埔一期二期三期的这么论，看着好像漫无目的，其实醉翁之意不在酒，是要结交情谊，将来好相互提携、互通款曲，这就不符合规矩了。这种聚会最好不要搞，这种饭最好不要吃。有的人只要是他工作过的地方，都利用手中的权力“正正规规”地搞团团伙伙，全要搞成他自己的领地，到处插手人事安排，关照自己小圈子里的人，结果他们就成了一根绳上的蚂蚱。（习近平总书记2015年1月13日在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话）
【典故】出自北宋·欧阳修《醉翁亭记》，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。意思是，在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
【赏析】君子之交淡如水。党员干部必须做一个堂堂正正的君子。我们不反对党员干部有自己的朋友圈和生活圈，亦不反对他们正常范围内的老乡、校友、战友聚会和礼尚往来，但交什么友，聚什么会，心中必须要有一面明镜，一杆标尺，行为必须循规蹈矩，不擅越“雷池”。对那些披着感情外衣，借老乡会、校友会、战友会大搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派，进行利益输送、协同贪腐、共同分赃的“圈子腐败”，应自觉远离，坚决制止。
【原文】有的领导干部把自己凌驾于组织之上，老子天下第一，把党派他去主政的地方当成了自己的“独立王国”，用干部、作决策不按规定向中央报告，搞小山头、小团伙、小圈子。他们热衷干的事目的都是包装自己，找人抬轿子、吹喇叭，为个人营造声势，政治野心很大。有的人发展到目空一切的地步，对中央工作部署搞软抵制，甚至冲着党的理论和路线方针政策大放厥词，散布对中央领导同志的恶毒谣言，压制、打击同自己意见不合的同志，一心以为鸿鹄将至，谁挡他的道就要把谁搬开。胆大妄为到了何等程度！这在我们党内是绝对不允许的。干这种事，最后都会搬起石头砸自己的脚，机关算尽反而误了卿卿性命。（习近平总书记2015年1月13日在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话）
【典故】出自先秦·孟轲《孟子·告子上》，弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。意思是，一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。
【赏析】对于党员领导干部而言，必须坚决维护中央权威不动摇。现在，一些党员干部对“权威”比较敏感，觉得“权威”提多了就压制了“民主”。这显然有失偏颇。维护中央权威，要求党的各级组织和党员干部开展任何工作都要以贯彻中央精神为前提，尤其是在涉及路线方针政策等重大原则问题上，必须坚决服从中央命令，自觉与党中央步调一致。在这个重大政治原则问题上，全党每一个同志态度要非常鲜明，立场要非常坚定，行动要非常自觉，任何时候、任何情况下都不能有丝毫含糊和动摇。
【原文】有的领导干部把自己凌驾于组织之上，老子天下第一，把党派他去主政的地方当成了自己的“独立王国”，用干部、作决策不按规定向中央报告，搞小山头、小团伙、小圈子。他们热衷干的事目的都是包装自己，找人抬轿子、吹喇叭，为个人营造声势，政治野心很大。有的人发展到目空一切的地步，对中央工作部署搞软抵制，甚至冲着党的理论和路线方针政策大放厥词，散布对中央领导同志的恶毒谣言，压制、打击同自己意见不合的同志，一心以为鸿鹄将至，谁挡他的道就要把谁搬开。胆大妄为到了何等程度！这在我们党内是绝对不允许的。干这种事，最后都会搬起石头砸自己的脚，机关算尽反而误了卿卿性命。（习近平总书记2015年1月13日在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话）
【典故】出自清·曹雪芹《红楼梦》，机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！意思是，聪明反被聪明误，机关算尽，最后自己害死了自己。
【赏析】对于党员领导干部而言，要增强政治敏锐性，提高政治鉴别力，站在大局的高度观察和处理问题，做出正确的判断，坚定政治立场，严守政治纪律，保持政治本色。坚决维护中央权威，保证政令畅通，自觉与党中央保持高度一致。任何时候，都要牢记为人民服务的宗旨，始终保持清醒的头脑，自觉守信念、守纪律、守清贫、守寂寞。不断提高鉴别力，加大自控力，增强免疫力，始终把法纪法规作为不可逾越的红线。同时，还要从小处着眼，从小节着手，始终要牢记自己作为一名共产党员的身份，严格要求自己，保持廉洁从政。
【原文】前车之覆，后车之鉴。忏悔录看了不能白看，要警醒起来，引以为戒，敬畏誓言、敬畏组织、敬畏党纪，珍惜自己、珍惜家庭、珍惜名节。同时，要从制度上查找原因。亡羊补牢，犹未为晚。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。各级党委要紧密结合这些年发生的腐败案例，寻找漏洞，吸取教训，全面深化改革，全面加强制度建设。（习近平总书记2015年1月13日在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话）
【典故】出自《荀子·成相篇》，患难哉！阪为先，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更，何觉时？不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上达，蒙掩耳目塞门户。意思是，前面的车翻了，后面的车要引以为戒。比喻以往的失败，应该拿来当作教训。
【赏析】对于党员干部而言，从落马官员的“忏悔录”中，我们要应看到那是警钟，需要我们反思和警醒。落马的毕天星以最真实的声音告诫各级官员，面对形形色色的诱惑，一定要坚守住底线，坚决不触碰红线，时刻保持清醒的头脑，自重、自省、自警、自励，坚定信念不动摇。“天网恢恢，疏而不漏”，“手莫伸，伸手必被捉”。
【原文】忏悔录看了不能白看，要警醒起来，引以为戒，敬畏誓言、敬畏组织、敬畏党纪，珍惜自己、珍惜家庭、珍惜名节。同时，要从制度上查找原因。亡羊补牢，犹未为晚。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。各级党委要紧密结合这些年发生的腐败案例，寻找漏洞，吸取教训，全面深化改革，全面加强制度建设。（习近平总书记2015年1月13日在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话）
【典故】出自西汉·刘向《战国策·楚策四》，见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。意思是，羊逃跑丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
【赏析】习近平总书记曾指出，从巡视看问题，再次印证了党中央对反腐败斗争形势依然严峻复杂的判断，党要管党、从严治党十分紧迫。要正视严峻的形势，严肃纪律，严惩腐败，坚决落实党风廉政建设党委的主体责任和纪委的监督责任。有问题并不可怕，怕的是对问题麻木不仁，要对症下药，亡羊补牢，未为晚矣。
【原文】明制度于前，重威刑于后。各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，努力在全党营造守纪律、讲规矩的氛围。对政治纪律和政治规矩，要十分明确地强调、十分坚定地执行，不要语焉不详、闪烁其词。（习近平总书记2015年1月13日在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话）
【典故】出自《尉缭子·重刑令第十三》，将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰国贼。身戮家残，去其籍，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官。自百人已上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰军贼。身死家残，男女公于官。使民内畏重刑，则外轻敌。故先王明制度于前，重威刑于后。刑重则内畏，内畏则外坚矣。意思是，从前贤明的君王总是先申明制度，然后再施以重刑。刑罚重则将士内心畏服，内心畏服则对敌作战就坚强了。
【赏析】党中央在反腐倡廉问题上，历来坚持标本兼治，明制度于前，重威刑于后。就目前来看，中央的雷霆手段为政治生态改善奠定了基础，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风得到有力整治，领导干部中不严不实问题得到初步解决，不敢腐的氛围总体形成。与此同时，丰硕的反腐战果也为经济社会发展赢得了动力。社会主义市场经济是法治经济，腐败的一大社会恶果就是破坏秩序，使市场经济失去了公平竞争的基础。从这样的意义上说，反腐与发展呈现出一种正相关的关系，反腐的力度越大、举措越实，越能为经济社会健康可持续发展保驾护航。
【原文】千里之堤，溃于蚁穴。一个人的腐化变质、违法，都是从小的生活问题、吃喝问题、违反八项规定开始的。通过加强巡视工作，严明党的纪律，使纪律不流于形式，防止纪律变成一个很松、很软的东西，真正强化刚性约束。（习近平总书记2015年6月26日在中央政治局会议审议巡视工作条例修订稿时的讲话）
【典故】出自先秦·韩非《韩非子·喻老》，千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。意思是，千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失。
【赏析】习近平总书记引用此名，意在警示我们，一个领导干部如果在小事小节上“失守”，就很难在大事大节上守得住，这是被无数事实证明了的一条规律。领导干部要认真对待小事，守住小节，绝对不能放任自己、放纵自己，莫让所谓的“人情往来”成为“温水青蛙”，否则必将酿成大错、悔恨终生。
【原文】法规制度的生命力在于执行。“盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”现在，我们有法规制度不够健全、不够完善的问题，但更值得注意的是已有的法规制度并没有得到严格执行。（习近平总书记2015年6月26日在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话）
【典故】出自，明·张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》，盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。若询事而不考其终，兴事而不加屡省，上无综核之明，人怀苟且之念，虽使尧舜为君，禹皋为佐，亦恐难以底绩而有成也。意思是，天下的事情，制定法令并不困难，难的是认真切实地贯彻执行。
【赏析】习近平总书记曾强调，法规制度的生命力在于执行。贯彻执行法规制度的关键在真抓，靠的是严管。一方面，要引导广大党员干部牢固树立组织意识、法治意识、制度意识、纪律意识，形成遵纪守法、懂规守矩的良好氛围。另一方面，要让纪律发力、让禁令生威，核心工作就是加强纪律审查。纪律审查工作，是党章赋予纪委的神圣职责，是严肃党纪、惩治腐败的重要手段，必须从政治上和全局上来把握。纪检监察机关要进一步强化纪律审查意识，把握深刻内涵，体现“纪律”特点，把工作理念和思路从“查违法”向“盯违纪”转变。纪律审查就要冲着纪律去，对照党章和党规党纪的要求，以问题为导向，重点查找党员干部在遵守、执行政治纪律和政治规矩、组织纪律、廉洁纪律等方面存在的问题。
【原文】领导干部要坚守正道、弘扬正气，坚持以信念、人格、实干立身；要襟怀坦白、光明磊落，对上对下讲真话、实话、心里话，绝不搞弄虚作假、口是心非那一套；要坚持原则、恪守规矩，严格按党纪国法办事，不成为不正当社会关系的编织者，绝不搞看人下菜、翻云覆雨那一套；要严肃纲纪、疾恶如仇，对一切不正之风敢于亮剑，绝不搞逃避责任、明哲保身那一套；要艰苦奋斗、清正廉洁，正确行使权力，在各种诱惑面前经得起考验，“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”。（习近平总书记2014年6月30日在十八届中央政治局第十六次集体学习时的讲话）
【典故】出自，宋·朱熹《中庸章句》，不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累，涵泳乎其所已知。敦笃乎其所已能，此皆存心之属也。意思是，不会因为一点个人利益或一己私利就处事不公，分不清是非；不会因为一点私心、私欲而身心疲惫。
【赏析】习近平总书记在各种场合多次强调，“衡量党性强弱的根本尺度是公私二字”，“作风问题，很多是因公私关系没有摆正产生的。”“作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私”，“位高不能擅权，权重不能谋私”，“自觉把权力行使的过程作为为人民服务的过程”，“做到法律面前不为私心所扰、不为人情所困、不为关系所累、不为利益所惑”，“保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益”。用权不谋私，就要明白什么权能用什么权不能用，在思想上划出红线、在行为上明确界限。
【原文】我一直说，鱼和熊掌不可兼得，当官就不要发财，发财就不要当官，这是两股道上跑的车。对领导干部配偶和子女等经商办企业，党纪国法都有明确规定，问题是没有落实好。（习近平总书记2015年3月5日在参加十二届全国人大三次会议上海代表团审议时的讲话）
【典故】出自，孟子·《鱼我所欲也》鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。
【赏析】“君子爱财，取之有道”，党员干部不论位居何职，都要守住清贫，耐得住寂寞，牢记清廉是领导干部最好的护身符，讲规矩守纪律，自觉筑牢廉洁自律“红线”，当官就不要发财，发财就不要当官，既已走官道，当忘发财梦，把握自己，管好自己，管得住小节，把欲望关进自律的笼子，做精神上的富有者，反对拜金主义和享乐主义，不做金钱的奴隶。
【原文】对领导干部，要求就是要严一些，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。（习近平总书记2015年3月5日在参加十二届全国人大三次会议上海代表团审议时的讲话）
【典故】出自孔子《论语·子路篇》，子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”意思是，孔子说：“自我端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，自身就不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
【赏析】党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用。只有经常拷问自己，切实做到说的和想的一致、说的和做的一致、要求自己的和要求别人的一致，说话才有底气，才能靠共产党人的崇高人格和追求去影响群众，靠身体力行、身先士卒去带动群众。
【原文】“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。”我们坚持有腐必惩、有贪必肃。同时，我们着力解决发生在基层和群众身边的不正之风和腐败问题，让正风反腐给老百姓带来更多获得感。（习近平总书记2016年1月12日在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话）
【典故】出自（西汉）桓宽《盐铁论·后刑》，古之君子，善善而恶恶。人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。鉏（同锄）一害而众苗成，刑一恶而万民悦。虽周公、孔子不能释刑而用恶。意思是，锄去一些野草，禾苗就能很好地生长；惩罚少数对人民有危害的人，百姓就会高兴。
【赏析】锄头是为了铲除野草，刑法是为了使百姓遵守教化。当道德不能起到完全约束人们行为，让人们按照规定行事的时候，就需要法律强制规范人们的行为，以保证社会的正常运行。习近平总书记以此表明我们党严惩腐败分子，加强追逃追赃工作的决心和力度，也希望老百姓能借反腐实践看到我们党正在不断以党风廉政建设和反腐败斗争新成效，取信于民！
【原文】民心是最大的政治，正义是最强的力量。正所谓“天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！”社情民意是观察政治问题的晴雨表。反腐败增强了人民群众对党的信任和支持，人民群众给予高度评价。（习近平总书记2016年1月12日在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话）
【典故】出自（清）王韬《弢园文录外编·重民中》，天下何以治？得民心而已。天下何以乱？失民心而已。民心之得失，在为上者使之耳。民心既得，虽危而亦安；民心既失，虽盛而亦蹶。意思是论述民心的重要性，与中国自古以来强调的“民心惟本”、“民为邦本，本固邦宁”、“水能载舟，亦能覆舟”等思想一脉相承，说明了民心是最大的政治。
【赏析】习近平总书记这一论述，铿锵有力地道出了我们党对治国理政规律的深刻把握和深入推进反腐败斗争的充分自信，揭示了我们党之所以有力量、有信心、有办法克服腐败的胆识和决心，深刻阐释了党要管党、从严治党的清新理念和光明前景。
【原文】这些问题是关系党和国家政治安全的大问题，难道还不是政治吗？还用得着闪烁其词、讳莫如深吗？“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”如果不除恶务尽，一有风吹草动就会死灰复燃、卷土重来，不仅恶化政治生态，更会严重损害党心民心。有人说，如果这一次还是出现反弹、出现回潮，那人民就失望了。所以，军令状不是随便立的，我们说到就要做到。（习近平总书记2016年1月12日在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话）
【典故】出自（唐）杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四，常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。意思是，新松朴实挺拔、四季常青，恨不得它能长到千尺之高；恶竹随处乱生、肆意钻营，斩去万竿也不嫌多。寓意对于美好的事物要努力维护、不断完善，而对丑恶现象应当究其根源、斩草除根。
【赏析】“小者如芒刺在肉，速为抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除”。扬善必须抑恶，扶正自应祛邪。一个健康、文明的社会，如若让横行一方欺压百姓的恶势力逍遥法外、对贪婪成性欲壑难填的腐败分子心慈手软，必定导致社会风气败坏，最终失去民心，带来灾难性后果。这也是我们今天提出“全面从严治党”，决不“养痈遗患”的意义所在。
【原文】这里，我还要强调一下家风问题。从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己从政多年积累的“人脉”和“面子”，用在为子女非法牟利上，其危害不可低估。古人说：“将教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爷，废职亡家。”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”（习近平总书记2016年1月12日在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话）
【典故】出自（宋）赵湘《本文》，古之人将教天下，必定其家，必正其身；将正其身，必治其心；将治其心，必固其道。意思是，要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修养自身品德；要想修养自身品德，就一定要端正好自己的思想；要端正自己的思想，就要稳固自己的道。
【赏析】家和万事兴。家是最小国，国是无数家，家庭是社会的基本细胞。如果每个家庭都能做到家风正、家教好，每个孩子从小都能在人生观、价值观、世界观正确的家庭长大，整个社会就会民风淳厚，风清气正。而好的家风需要好的家教，好的家教源于家长的言传身教。习近平总书记引用此句，旨在告诫领导干部要以身作则，克己奉公，严家教，正家风，杜绝“家庭式腐败”上演，以和谐的家风带动淳朴的民风，继而促进整个社会形成风清气正的良好政治生态。
【原文】这里，我还要强调一下家风问题。从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己从政多年积累的“人脉”和“面子”，用在为子女非法牟利上，其危害不可低估。古人说：“将教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爷，废职亡家。”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”（习近平总书记2016年1月12日在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话）
【典故】出自（清）金兰生《格言联璧》，这句话的意思是：心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样。主旨在于严格要求自己，言传身教给子孙后代做榜样。
【赏析】家风连着民风与政风。良好的家风是人们精神成长的沃土，有了好家风，才能培养出好儿女、好公民。如果一个家庭中，父母长辈都能以自己良好的言行、优良的作风和高尚的情操形成好的家风，影响子孙后代的成长，那么这个家庭走出来的公民势必会把自己在家庭中接受的好教育潜移默化地带到社会上，向社会传播好的风尚和传统。所谓“家风正，则民风淳，政风清”。习近平总书记引用此语，旨在强调领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。
【原文】政治生态好，人心就顺、正气就足；政治生态不好，就会人心涣散、弊病丛生。当前，有的地方和部门正气不彰、邪气不祛；“明规矩”名存实亡，“潜规则”大行其道；求真务实、埋头苦干的受到排挤，好大喜功、急功近利的如鱼得水。这种风气不纠正、不扭转，对干部队伍杀伤力很大。“浇风易渐，淳化难归。”净化政治生态同修复自然生态一样，绝非一朝一夕之功，需要综合施策、协同推进。（习近平总书记2016年1月12日在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话）
【典故】出自（唐）王勃《上刘右相书》，是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？意思是，浮夸浅薄的风气易于滋长，淳朴敦厚的教化难于恢复。因此，应该防微杜渐、从源头遏制，并且综合施策、协同推进，来净化政治生态。
【赏析】政治生态也是一定时代社会风气的一个方面，良好的政治生态会给整个社会风气形成正面影响；反之，政治生态污浊也会给整个社会风气带来负面影响。社会风气没有真空地带，要么正气十足，要么邪气横行，我们必须祛邪扶正，让整个社会的政治生态风清气正。习近平总书记引用此语，旨在强调要纠正、扭转不良风气，打造风清气正的良好政治生态，绝非朝夕之功，需要标本兼治、综合施策、协同推进。
【原文】2012年12月，我在中央政治局会议审议八项规定时就说过，我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点。《诗经》中说“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，就是说官当得越大，就越要谨慎，古往今来都是如此，每一个党员、干部特别是领导干部都应该明白这个道理。（习近平总书记2016年1月12日在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话）
【典故】出自《诗经·小雅·小旻》，不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。意思是，要谨慎小心，如同面临深渊、如同踩着薄冰。常用来比喻存有戒心、行事谨慎。
【赏析】如履薄冰、如临深渊，就是要以敬畏之心对待权力。这里所说的“畏”，不是惧怕、怯懦，也不是畏首畏尾、缩手缩脚。一个人如果失去了敬畏之心，为人处世就可能变得狂妄自大、肆无忌惮，甚至贪得无厌、无法无天，最终吞下自酿的苦果。只有常存敬畏之心，才会时刻有一种如履薄冰的感觉，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，干干净净做官。因此，党员领导干部“如履薄冰、如临深渊”的心态规范从政行为，自觉做到防微杜渐，谨防“第一次出轨”、“第一次湿鞋”，决不越雷池半步，既是为了事业，也是为了自己。
【原文】全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用。“身之主宰便是心”；“不能胜寸心，安能胜苍穹”。“本”在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。对共产党人来讲，动摇了信仰，背离了党性，丢掉了宗旨，就可能在“围猎”中被人捕获。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。（习近平总书记2016年1月12日在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话）
【典故】出自（明）王阳明《传习录》，身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。意在强调心的主导地位，心正则身修。
【赏析】在中国传统哲学中，“心学”强调心性主体的自觉挺立，即是建立本心之学，即是修身养性之学，即是人格健全、心身统一的“立根固本”之学。习近平总书记引用王阳明的话，充分体现了对共产党人“修身”的高度重视。
【原文】全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用。“身之主宰便是心”；“不能胜寸心，安能胜苍穹”。“本”在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。对共产党人来讲，动摇了信仰，背离了党性，丢掉了宗旨，就可能在“围猎”中被人捕获。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。（习近平总书记2016年1月12日在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话）
【典故】出自（清）龚自珍《自春徂秋，偶有所触，拉杂书之，漫不诠次，得十五首》其一，道力战万籁，微芒课其功。不能胜寸心，安能胜苍穹。相彼鸾与凤，不栖枯枝松。天神傥下来，清明可与通。返听如有声，消息鞭愈聋。死我信道笃，生我行神空。障海使西流，挥日还于东。意思是，不能战胜自我，怎么能战胜上天？强调战胜自我、端正自身。
【赏析】习近平总书记引用此句，旨在勉励广大党员干部志向高远，正心修身，心存敬畏和戒惧，自觉搞好内心的净化。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。
【原文】规定就是规定，不加“试行”两字，就是要表明一个坚决的态度，表明这个规定是刚性的。“试行”给人感觉是不是还有点含糊。就先按这个规定去做，做了以后真正推开了，一两年后再完善。中央纪委有那么多规定，不也就规定下去了。反正要不断去约束。最重要的是要抓好落实，言必行、行必果。我们说了不是白说，说了就必须做到，把文件上写的内容一一落到实处。要完善细则，警卫、新闻、文秘、内事、外事都要有各自的细化落实方案。规定制定出来后，大家都要学习贯彻，特别是领导干部身边的工作人员要学习贯彻。有些事情往往是身边工作人员提要求，把它作为一种待遇、一种权利来提要求，好像不那么搞就交代不过去了，弄得大家无所适从。管好身边工作人员，这也是一条，而且是很重要的一条。（习近平总书记2012年12月4日在中央政治局会议上关于改进工作作风、密切联系群众的讲话）
【典故】出自《墨子·兼爱下》，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。意思是，说话一定要讲信用，不食言，不说空话、假话、大话，说到做到。
【赏析】对于党员干部而言就是要说话算数，言行一致，要对党、对组织、对同志讲真话、讲实话、讲心里话，“耻其言而过其行”，要努力践行自己的诺言，要尽最大努力落实计划和部署，不可随意而变，更不能半途而废。
【原文】“有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。”不反腐败确实要亡党，真反腐败不仅不会亡党，而且能增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持党同人民群众的血肉联系，使我们党更加坚强、更有力量。（习近平总书记2014年10月23日在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话)
【典故】出自北宋·司马光《资治通鉴》，周主将视学，以太傅燕国公于谨为三老。谨上表固辞，不许，仍赐以延年杖。戊午，帝幸太学。谨入门，帝迎拜于门屏之间，谨答拜。有司设三老席于中楹，南向。太师护升阶，设几，谨升席，南面凭几而坐。大司马豆卢宁升阶，正舄。帝升阶，立于斧之前，西面。有司进馔，帝跪设酱豆，亲为之袒割。谨食毕，帝亲跪授爵以。有司撤讫，帝北面立而访道。谨起，立于席后，对曰：“木受绳则正，后从谏则圣。明王虚心纳谏以知得失，天下乃安。”又曰：“去食去兵，信不可去；愿陛下守信勿失。”又曰：“有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。”又曰：“言行者，立身之基，愿陛下三思而言，九虑而行，勿使有过。天子之过，如日月之食，人莫不知，愿陛下慎之。”帝再拜受言，谨答拜。礼成而出。意思是，有功必赏，有罪必罚，那么做好事的人会一天比一天多，做坏事的人会一天比一天少。
【赏析】俗话说，唱红脸易唱黑脸难。一些单位执纪不严、违纪不究，一个重要原因是党委班子和领导干部患得患失，腰杆子不硬，这种担心和顾虑，貌似为集体着想，为全局考量，其实却经不起推敲。严纪峻法表面看来不讲情面，实际上不近人情反有情。对于干部本人来说，“严是爱，松是害”，保持严治深纠的高压态势，也是一种警示和敲打。
中国人讲：“志之所趋，无远弗届。”各国人民对美好生活的向往，谁都无法阻挡。中方愿继续同国际社会一道，将郑重的承诺转化为具体行动，携手开辟崭新的可持续发展之路。（习近平总书记2019年6月7日在第二十三届圣彼得堡国际经济论坛全会上的致辞）
【典故】出自清代学者金缨的《格言联璧？学问篇》，志之所趋，无远弗届。穷山距海，不能限也。意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。
【赏析】“志之所趋，无远弗届。”其实是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付出努力，直至最终实现自己追求的目标。习近平总书记引用这条格言，是想说，各国人民对美好生活的向往就是这样一种集体志向，也是一种强大的追求，这种追求“无远弗届”，谁都无法阻挡。可持续发展是破解当前全球性问题的“金钥匙”，同构建人类命运共同体目标相近、理念相通，都将造福全人类、惠及全世界。这也正是“志之所趋，无远弗届”所表达的坚定信念。
【原文】制定纪律就是要执行的。“不以规矩，不能成方圆”，“木受绳则直，金就砺则利”，讲的就是这个道理。党的规矩，党组织和党员、干部必须遵照执行，不能搞特殊、有例外。各级党组织要敢抓敢管，使纪律真正成为带电的高压线。（习近平总书记2014年1月14日《严明党的组织纪律，增强组织纪律性》)
【典故】出自《孟子·离娄上》，孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”意思是，即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。这句话告诫我们：做事要遵循一定的法则，因为世间万物必须有一条基础的准绳，有所规限，方可有始有终。
【赏析】“规矩”二字笔画不多，但对每一个党员领导干部而言，能否自觉遵奉党内规矩为人生戒律，努力把规矩真正写在心里，又岂可说是一件易事。人不以规矩则废，党不以规矩则乱。党的十八大以来，从履新之始的“八项规定”到整饬风纪的道道禁令，从全面依法治国到全面从严治党，新一届中央领导集体把立规矩、讲规矩作为重要抓手，不断宣示从严治党的坚定决心。
【原文】纠正“四风”面临反弹压力。我们从抓作风建设入手，制定并带头执行中央八项规定，聚焦“四风”开展教育实践活动，取得了明显的阶段性成效，赢得了党心民心。但是，冰冻三尺非一日之寒，习惯很难扭过来，常抓不懈才能防止卷土重来。群众路线教育实践活动告一段落，对顶风作案的要严肃查处，典型曝光，通报全国。古人讲“以戒为固，以怠为败”。狭路相逢勇者胜，纠正“四风”是长期的、艰巨的任务，我们必须打赢这场斗争。（习近平总书记2014年10月16日在中央政治局常委会听取中央巡视工作领导小组关于二〇一四年中央巡视组第二轮巡视情况汇报时的讲话)
【典故】出自《六韬·虎韬·金鼓篇》，太公曰：“凡三军以戒为固，以怠为败。令我垒上，谁何不绝，人执旌旗，外内相望，以号相命，勿令乏音，而皆外向。三千人为一屯，诫而约之，各慎其处。敌人若来，视我军之警戒，至而必还。力尽气怠，发我锐士，随而击之。”意思是，以警戒严密为守固的基础，以警戒怠忽为失败的根源。说明警戒工作是作战时不可忽视的。
【赏析】就党的作风建设而言，四风问题具有复杂性、反复性和顽固性等诸多特征。整治四风问题，铲除四风根源不可能毕其功于一役。广大党员干部要清醒认识到纠正“四风”的长期性和艰巨性，紧一紧思想认识“弦”，要严防懈怠情绪。
【原文】我在中央政治局会议上说过，作风建设要从领导干部做起，领导干部首先要从中央领导做起。从军队来说，就要从军委做起。最近，军委制定了加强自身作风建设的十项规定，就是要给全军带个头。上有所好，下必甚焉。上有不好，下必效焉。各级都要带好这个头。（习近平总书记2012年12月26日在中央军委扩大会议上的讲话）
【典故】出自《孟子·滕文公上》孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。’是在世子。”意思是，居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。
【赏析】习近平总书记曾指出，领导带头、层层示范，是我们做好各项工作的重要方法。凡事都是上行下效、上率下行。有的久拖难解的问题，病症在下面，病根却在上头。上头搞形式主义，下面就会弄虚作假；上头是官僚主义，下面就会照搬照套；上头有享乐主义，下面就会投其所好；上面刮奢靡之风，下面就会铺张浪费。各级领导机关和领导干部尤其是高级领导干部要强化带头意识，时时处处严要求、作表率，以身作则、率先垂范。
【原文】抓改进工作作风，各项工作都很重要，但最根本的是要坚持和发扬艰苦奋斗精神。唐代诗人李商隐在《咏史》一诗中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”能不能坚守艰苦奋斗精神，是关系党和人民事业兴衰成败的大事。（习近平总书记2013年1月22日在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话）
【典故】出自唐·李商隐《咏史》，历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。意思是，成功主要由于勤俭，奢侈则招致破败。
【赏析】国家如此，个人亦如此。戒骄戒奢，既勤亦俭，当做到“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”各级领导干部要以更高的标准、更严的要求、更实的作风，从自己做起，从现在做起，从身边的事情做起，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，坚持勤俭办事、务实为民。
【原文】在作风问题上，起决定作用的是党性，衡量党性强弱的根本尺子是公私二字。古人说：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。作风问题，很多是因公私关系没有摆正产生的。作风问题有的看起来不大，几顿饭，几杯酒，几张卡，但都与公私问题有联系，都与公款、公权有关系。公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用。领导干部必须时刻清楚这一点，做到公私分明、克己奉公、严格自律。（习近平总书记2014年1月14在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话）
【典故】出自宋·朱熹《论语集注·卷七子路第十三》，仲弓曰‘焉知贤才而举之’、子曰‘举尔所知，尔所不知，人其舍诸’便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。”范氏曰：“不先有司，则君行臣职矣；不赦小过，则下无全人矣；不举贤才，则百职废矣。失此三者，不可以为季氏宰，况天下乎？”意思是，一种心可以导致亡国，一种心可以使国家兴盛。这两种心只是公与私之间的一念之差而已。
【赏析】作为一个将“立党为公”写进党章的政党，中国共产党历来将公心放在极为重要的高度强调。何谓公心？并非是违背人的天性，让官员们完全摒弃私心，而是要在公共事务领域，将公共利益和人民群众的安危放在第一位。权力在手，不应用来谋求个人或小团体利益，而是要为百姓谋福祉。在公与私之间，关乎执政党的公信力和国家的长治久安。
【原文】从近来反对“四风”、查处腐败案件的实际情况看，解决党内存在的种种难题，必须营造一个良好从政环境，也就是要有一个好的政治生态。古人早就提出，管理国家，“必先正风俗。风俗既正，中人以下，皆自勉以为善；风俗一败，中人以上，皆自弃而为恶”。（习近平总书记2014年6月30日在十八届中央政治局第十六次集体学习时的讲话）
【典故】出自苏辙《论台谏封事留中不行状》，然臣闻帝王之治，必先正风俗。风俗既正，中人以下皆自勉以为善；风俗一败，中人以上皆自弃而为恶。中人自勉于善，则人主耳目众多，易与为治；中人自弃于恶，则臣下朋党藩殖，易以为非。
【赏析】政治生态直接反映党风、政风，也影响着民风、社风。政治生态好，则人心顺、正气足，政治生态不好，则人心散、弊病生。党的十八大以来，中央多次强调营造良好的政治生态，表现出对当前形势的清醒认识。新常态下，我们党治国理政面临诸多新问题、新挑战、新要求，迫切需要好的政治生态来激发活力、提振士气，为完成党和人民的各项事业凝聚力量。
【原文】反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。“物必先腐，而后虫生。”近年来，一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台，其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国！我们要警醒啊！（习近平总书记2012年11月17日在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话）
【典故】出自北宋·苏轼《范增论》，陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？意思是，东西总是自身先腐烂，然后虫子才会寄生。
【赏析】事物总是自己先有弱点而后才为外物所侵。在事物发展过程中，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。腐败问题的关键在于腐败者自身道德素养不高，自控能力差，容易受到金钱和美色的诱惑。因此，我们要自重、自省、自警，抵得住诱惑，经得起考验。
【原文】在享乐主义方面，主要是精神懈怠、不思进取，追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩风盛行。有的意志消沉、信念动摇，奉行及时行乐的人生哲学，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”。有的追求物质享受，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，热衷灯红酒绿，纵情声色犬马。有的拈轻怕重，安于现状，不愿吃苦出力，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力，“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”。（习近平总书记2013年6月18日在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话）
【典故】出自唐·罗隐《自遣》，得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。比喻过一天算一天，做一天和尚撞一天钟，也形容人得过且过，只顾眼前，没有长远打算。
【赏析】一名领导干部，如果心中没有党，就不会听党的话、跟党走，自然不会把党的事业当成自己的事业来经营，也就不会用好的作风为党做贡献；心中没有民，就不会把群众当亲人，必然颠倒主仆关系，把自己当高高在上的主人，甚至为了政绩和升迁胡作非为；心中没有责，就会“当一天和尚撞一天钟”，随大流、混日子，精神懈怠、荒废事业，不敢坚持真理、与不正之风作斗争。
【原文】在我们党员、干部队伍中，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题。在一些人那里，有的以批评和嘲讽马克思主义为“时尚”、为噱头；有的精神空虚，认为共产主义是虚无缥缈的幻想，“不问苍生问鬼神”，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信“气功大师”；有的信念动摇，把配偶子女移民到国外、钱存在国外，给自己“留后路”，随时准备“跳船”；有的心为物役，信奉金钱至上、名利至上、享乐至上，心里没有任何敬畏，行为没有任何底线。（习近平总书记2013年8月19日在全国宣传思想工作会议上的讲话）
【典故】出自唐·李商隐《贾谊》，宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。汉文帝素爱谈鬼神之事，对国家社稷则不思进取，贾谊是当时有名的学士，学识渊博，天地万物无所不通。有一次，汉文帝召见贾谊，不问天下苍生，却问起鬼神之事，而且越听越专注，坐的位置渐渐情不自禁的向前挪出席子。
【赏析】当前，有一种怪现象，就是不少共产党员不坚持辩证唯物主义世界观，不坚持马克思主义无神论，特别是有的领导干部也搞起了迷信，不问苍生问鬼神，有的甚至动辄花大把的钱去咨询请教所谓大师、算命先生，在社会上造成很坏影响。这说明，坚持与宣传无神论，批判封建迷信思想在当前显得尤其重要。
【原文】我们党提出，要营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。如果升学、考公务员、办企业、上项目、晋级、买房子、找工作、演出、出国等各种机会都要靠关系、搞门道，有背景的就能得到更多照顾，没有背景的再有本事也没有机会，就会严重影响社会公平正义。这种情况如不纠正，能形成人才辈出、人尽其才的生动局面吗？这个社会还能有发展活力吗？我们党和国家还能生机勃勃向前发展吗？我们共产党人决不能搞封建社会那种“封妻荫子”、“一人得道，鸡犬升天”的腐败之道！否则，群众是要戳脊梁骨的！（习近平总书记2013年1月22日《依纪依法严惩腐败，着力解决群众反映强烈的突出问题》
【典故】出自汉·王充《论衡·道虚》，儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。意思是，一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
【赏析】面对“一人得道，鸡犬升天”式腐败，一方面要提高官员的自身素质，所谓“物必先腐而后生虫”，要从根源上杜绝“一人为中心，亲朋好友齐上阵”的腐败现象；另一方面，要加强纪检监督，完善制度管理，把权力关进制度的笼子，探索建立起官员不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制。
【原文】我们要牢记“蠹众而木折，隙大而墙坏”的道理，保持惩治腐败的高压态势，做到有案必查、有腐必惩。要严格依纪依法查处各类腐败案件，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处大案要案，严肃查办发生在领导机关和领导干部中的滥用职权、贪污贿赂、腐化堕落、失职渎职案件，又要着力解决发生在群众身边的腐败问题，严肃查处损害群众利益的各类案件，切实维护人民合法权益，努力做到干部清正、政府清廉、政治清明。（习近平总书记2013年4月19日在十八届中央政治局第五次集体学习时的讲话）
【典故】出自战国·卫·商鞅《商君子·修权》，夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰“蠹众而木析，隙大而墙坏。”故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者国之“隙”也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之“蠹”也。故有“隙”、“蠹”而不亡者，天下鲜矣。是故明王任法去私，而国无“隙”、“蠹”矣。意思是，蛀虫多了，木头就要折断；缝隙大了，墙就要倒塌。比喻为害的因素多了，必定造成灾祸。如果错误不及时纠正，则会酿成祸害。
【赏析】事物的发展变化都是一个从量变到质变的过程，不是一朝一夕的。现实生活中的腐败现象，恰似窃食官仓之硕鼠，噬蚀梁木之蠹虫。腐败的关键是第一次的“关口”未把持住。面临权、钱、色等各种诱惑和考验，意志薄弱者，往往以“难辞情面”、“无碍大节”为藉口而坦然纳之，而一旦打开贪欲的阀门，第一次底线被突破，就会无一例外的走上不归之路。
【原文】干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的增加而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，而需要终生努力。成为好干部，就要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶。要时刻用党章、用共产党员标准要求自己，要有“与人不求备，检身若不及”的精神，时刻自重自省自警自励，努力做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官。（习近平总书记2013年6月28日在全国组织工作会议上的讲话）
【典故】出自《尚书·商书·伊训》，呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！这段话当是史官记录的伊尹的言论。伊尹教导太甲说：“居上克明，为下克忠。”在上位者能够明察下情，这样在下位者才能够对上竭诚。意思是，对别人不能求全责备，对己要严格约束。
【赏析】“严于律己，宽以待人”，是中华民族的传统美德，自古便被视为个人良好道德修养的重要标志之一。唐代文学家韩愈在《原毁》中说：“其责己也重以周，其待人也轻以约。”清初思想家唐甄的《潜书》有言：“与人当宽，自处当严。”习近平总书记曾经提出要培养和树立六种意识——信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、法治意识、民主意识。自省意识，是要经常自我约束，经常自我反省，“检身若不及”。以对自我的道德要求和对他人的道德要求对举，讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。不论是工作中还是生活中，不能只知道责备别人，总在别人那里找不是，而应该多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找问题，这样才能既促进团结，又改正错误；既给人空间，又让人进步。
【原文】一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。希望同志们“吾日三省吾身”，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。古人讲：“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。（习近平总书记2014年5月8日在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话）
【典故】出自《论语·学而》，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”原指每日从多个方面检查自己，后指每日要多次反省自己的行为。
【赏析】领导干部应当把自省作为一种修养和定力，冷静看待自己内心深处的得与失，客观评价与他人相处的公与正，深刻反思判断是非的对与错。要严于律己，宽以待人，做到“与人不求备，检身若不及”。心存敬畏、慎独慎微、勤于反省，将他律变为自律。做老实人、说老实话、干老实事，任何时候都不做亏心事，对得起党性，对得起良心，做到忠诚可靠、心地善良、公道正派、阳光坦荡。
【原文】一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。希望同志们“吾日三省吾身”，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。古人讲：“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。（习近平总书记2014年5月8日在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话）
【典故】出自《论语·宪问》，子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”意思是，子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，就算是尧舜还怕难于做到呢!（更何况一般人？）”
【赏析】孔子的“修己以安人”“修己以安百姓”，强调的是通过修己来实现“安人”“安百姓”等目的。传统文化对于修身与从政关系的认识启示我们，做官先做人，做人必修身。当前党的建设面临“四大考验”和“四个危险”，贯彻落实从严治党方针，做党和人民需要的好干部，就要返璞归真、固本培元。
【原文】周恩来同志出生于1898年，在他青少年时期，由于西方列强入侵和封建统治腐败，中国正处于内忧外患之中，社会危机空前深重，人民命运十分悲惨。面对国家危难和人民困苦，周恩来同志决心“为了中华之崛起”而读书，誓言“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”，立下“面壁十年图破壁”的远大志向。周恩来同志和他那一代杰出中国共产党人一样，深入思索，挺起脊梁，苦苦探求救国救民的真理和道路。（习近平总书记2018年3月1日在纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上的讲话）
【典故】出自周恩来作于1916年初的《送蓬仙兄返里有感》三首诗之一，相逢萍水亦前缘,负笈津门岂偶然。扪虱倾谈惊四座,持螯下酒话当年。险夷不变应尝胆,道义争担敢息肩。待得归农功满日,他年预卜买邻钱。这首诗强烈地表达了周恩来为拯救处于水深火热之中的人民而准备卧薪尝胆、勇敢献身的决心。
【赏析】革命理想高于天。理想信念是中国共产党人的政治灵魂。中国共产党能够历经挫折而不断奋起，历尽苦难而淬火成钢，归根到底在于千千万万中国共产党人心中的远大理想和革命信念始终坚定执着，始终闪耀着火热的光芒。我们要向周恩来同志学习，不要忘记我们是共产党人，不要忘记我们是革命者，任何时候都不要丧失理想信念。
【原文】中国已经进入改革的深水区，需要解决的都是难啃的硬骨头，这个时候需要“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，不断把改革推向前进。我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”随着中国改革不断推进，中国必将继续发生深刻变化。同时，我也相信，中国全面深化改革，不仅将为中国现代化建设提供强大推动力量，而且将为世界带来新的发展机遇。（习近平总书记2014年4月1日在布鲁日欧洲学院的演讲）
【典故】出自(清)纪昀《阅微草堂笔记》明知山有虎，偏向虎山行。意思是，明知道做某件事情有困难，而为了做好这件事却偏要去做。
【赏析】“为官避事平生耻”，对干部而言，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。现实中，少数党员干部还有一些消极负面的思想，比如“不思进取、为官不为”的懈怠，“当一天和尚撞一天钟”的消极，“只要不出事、宁愿不做事”的明哲保身。凡此种种，如果放任自流，就可能成为影响改革进程的“软钉子”。解决这些问题，一方面要靠制度发力，坚持正确用人导向，把好干部选出来、用起来，促进能者上、庸者下、劣者汰；另一方面需要干部有自我革新的勇气和胸怀，砥砺担当的宽肩膀，练就成事的真本领，少算一点个人得失的“小账”，多算一些顾全大局的“大账”。
【原文】“志不立，天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。（习近平总书记2016年7月1日在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话）
【典故】出自（明）王阳明《教条示龙场诸生》，意思是，志向要是不能立定，天下便没有可以做成功的事情。
【赏析】“功崇惟志”，政党亦然。中国共产党之所以能成为革命、建设和改革事业的坚强领导核心，正是因为我们党始终不渝坚定共产主义远大理想，把人民对美好生活的向往当作奋斗目标。历史反复证明，一个政党的衰落，往往是从理想信念的丧失或缺失开始的。“理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。”在面临“四大考验”“四种危险”的今天，重温圣贤经典，重视党性教育，让每一名党员把牢思想之舵，补足精神之钙，坚定理想信念，就显得至为重要而迫切。
【原文】“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”此联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代的官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。（习近平总书记2013年11月26日同山东省菏泽市及县区主要负责同志座谈时的讲话）
【典故】出自古代河南内乡县衙对联，得一官不荣。失一官不辱。勿说一官无用。地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫道百姓可欺，自己也是百姓。意思是，为官要正确处理官民意识。
【赏析】我们党倡导始终要把人民放在心中最高的位置、始终全心全意为人民服务、始终为人民利益和幸福而努力工作，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，体现了对中华优秀传统文化的创新发展。
【原文】我们担负着党和人民交付的重大职责，形势在发展，任务在变化，以不变应万变是不行的。要懂得“学者非必为仕，而仕者必如学”的道理，以“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的态度对待学习，真正把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到自觉学习、主动学习、终身学习，在好学乐学中实现“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。（习近平总书记2015年12月28日、29日在中央政治局“三严三实”专题民主生活会上的讲话）
【典故】出自《荀子·大略》，君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无能而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。意思是，读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习以不负平生所学。
【赏析】学习不能浅尝辄止、挑肥拣瘦、不懂装懂，更不能死记硬背、生搬硬套、照葫画瓢，“知其然更知其所以然”，才是学习的正确打开方式。党员干部应把学习当作一种使命、一种职责、一种追求，树立“活到老、学到老”的终身学习理念，走出忙于工作没空学、心存畏难不愿学、缺乏兴趣不深学的误区，增强少知而退、不知而盲、无知而乱的紧迫感，针对知识短板、能力空白、经验盲区精准滴灌，向书本学、向网络学、向典型学，让勤于学习、善于学习、乐于学习、博于学习成为一种定势，以学益智、以学修身、以学增才，不断掌握新知识、拓宽新理论、提升新技能。
【原文】要多积尺寸之功。小事小节是一面镜子，小事小节中有党性、有原则、有人格。要牢记“堤溃蚁孔，气泄针芒”的古训，坚持从小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自己，严以修身，正心明道，防微杜渐，时刻保持人民公仆本色。要慎独慎初慎微慎欲，培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。要管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，在私底下、无人时、细微处更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩，增强拒腐防变的免疫力。（习近平总书记2018年3月10日参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时的讲话）
【典故】此句化用了中国古代“慎微”和“节欲”这两种思想。《论语》讲：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”后半句出自老子《道德经》第十二章，原文是“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。意思是，不要被蝇头小利诱惑，因此失去操守、坏了大事、忘了大义。要被五光十色的外界所诱惑，不要被欲望牵着走，要有自我控制的能力。
【赏析】清正廉洁是我们党的政治本色，反腐倡廉是我们党的生命线，党员干部要用行动书写廉洁自律。诱惑并不仅仅只是身处高位才会遇到，每个人平时都有可能会受到诱惑。这就要求，每个人从小事上就要严格要求自己，面对微利不为所动，面对重大抉择时守住底线，面对诱惑时不会蠢蠢欲动。习近平总书记引用此句，旨在提醒广大党员干部，要时刻做到自重、自省、自警、自律，培养自我约束、自我控制的能力。
【原文】“不矜细行，终累大德。”各级干部要从我做起、从小事做起，带头坚守正道、弘扬正气，努力营造良好从政环境。要紧紧盯住作风领域出现的新变化新问题，及时跟进相应的对策措施，做到掌握情况不迟钝、解决问题不拖延、化解矛盾不积压，谁以身试法就要坚决纠正和查处。要从解决“四风”问题延伸开去，努力改进思想作风、工作作风、领导作风、干部生活作风，努力改进学风、文风、会风，加强治本工作，使党员、干部不仅不敢沾染歪风邪气，而且不能、不想沾染歪风邪气，使党的作风全面纯洁起来。（习近平总书记2014年10月8日在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话）
【典故】出自《尚书·旅獒》，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。意思是：不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。
【赏析】“小事小节”，一头连着干部作风形象，一头连着改革、发展、稳定的方方面面。党的十九大擘画了新时代党和国家事业的新蓝图，美好前景催人奋进，但同时现实挑战也不容忽视。党员干部防腐拒贪也要防微杜渐，从自身做起，从小事做起，要坚持慎微慎小，小节不干净，虽构不成腐败，但小节不守，任其发展，必将导致大节不保。一些心术不正的人往往用“小”投石问路，最终导致干部不顾形象，不管影响，不计后果，思想道德防线彻底崩溃，在腐败的泥潭里越陷越深。
【原文】古人说：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”没有规矩不成其为政党，更不成其为马克思主义政党。我认为，我们党的党内规矩是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规范和规则。党的规矩总的包括什么呢？其一，党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩。其二，党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。其三，国家法律是党员、干部必须遵守的规矩，法律是党领导人民制定的，全党必须模范执行。其四，党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例。（习近平总书记2015年1月13日在第十八届中央纪律检查委员会第五次全体会议上的讲话）
【典故】出自战国吕不韦《吕氏春秋》《不苟论》《自知篇》，欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人固不能自知，人主犹甚。存亡安危，勿求于外，务在自知。意思是，要想知道平直与否，就必须借助水准墨线；要想知道方圆与否，就必须借助圆规矩尺；君主要想知道自己正确与否，就必须任用正直之士。所以天子设立辅弼之臣，设立太师、太保之类，都是要他们指出自己的过失。
【赏析】守纪律、讲规矩不仅是对党员干部立身处世划出的界线，也是对党员党性修养的一种考验。能否在党规党纪的刚性约束下谨慎行事，是否继承和遵循党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例，时时处处考验着党员干部的党性和对党的忠诚度。如果做事不“讲规矩”，只“看心情”“看利益”，那么一个个不讲“规矩”的“小节”最终会铸成大错。所以党员干部树立纪律和规矩意识，就是要懂规矩，“不可欺以方圆”；讲规矩，抵得住诱惑、管得住小节；守规矩，不闯纪律红灯，不碰规矩底线。
【原文】“纪纲一废，何事不生？”在这里，我要十分明确地说，政治纪律和政治规矩这根弦不能松，腐败问题是腐败问题，政治问题是政治问题，不能只讲腐败问题、不讲政治问题。干部在政治上出问题，对党的危害不亚于腐败问题，有的甚至比腐败问题更严重。在政治问题上，任何人同样不能越过红线，越过了就要严肃追究其政治责任。有些事情在政治上是绝不能做的，做了就要付出代价，谁都不能拿政治纪律和政治规矩当儿戏。（习近平总书记2014年10月23日在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话）
【典故】出自《宋史·苏轼列传》，今者物论沸腾，怨讟交至，公议所在，亦可知矣。而相顾不发，中外失望。夫弹劾积威之后，虽庸人亦可奋扬风采；消委之余，虽豪杰有所不能振起。臣恐自兹以往，习惯成风，尽为执政私人，以致人主孤立。纪纲一废，何事不生？意思是，我恐怕从此以后，习惯成了风气，都为执政大臣私人说话，直到君主被孤立，法纪全被废除，到那时有什么事情不会出现！我希望陛下保存法纪的原因就在于这里。
【赏析】党员干部一旦思想上放松了政治纪律和政治规矩这根弦，言行上就会弊端丛生。为了所谓的“仕途”，搞团团伙伙、拉帮结派的有之，搞匿名诬告、制造谣言的有之；为了所谓的“羽毛”，搞自行其是、阳奉阴违的有之，搞东西摇摆、左右逢迎的有之；甚至为了所谓的“美誉度”，口无遮拦、毫无顾忌，什么共识都敢挑战、什么底线都敢触碰，全然没有一个共产党人的起码觉悟和规矩。习近平总书记引用此语，旨在告诫领导干部要严守政治规矩和政治纪律，加强政治性，不能拿政治纪律和政治规矩当儿戏。
【原文】党纪国法不能成为“橡皮泥”、“稻草人”，无论是因为“法盲”导致违纪违法，还是故意违规违法，都要受到追究，否则就会形成“破窗效应”。明代冯梦龙在《警世通言》中说：“人心似铁，官法如炉。”意思是任人心中冷酷如铁，终扛不住法律的熔炉。法治之下，任何人都不能心存侥幸，都不能指望法外施恩，没有免罪的“丹书铁券”，也没有“铁帽子王”。（习近平总书记2015年2月2日在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班上的讲话）
【典故】出自明·冯梦龙《警世通言》卷十四。一程离了钱塘门，取今时景灵宫贡院前，过梅家桥，到白雁池边来，问到陈干娘门首时，十字儿竹竿封着门，一碗官灯在门前。上面写着八个字道：“人心似铁，官法如炉。”意思是，人心即使冷酷如铁，也扛不住法律的熔炉。后人常用这句话形容法律的威严和不可改变。
【赏析】没有规矩，不成方圆。对党员干部来讲，党纪国法是最大的规矩。一名合格的领导干部，必须是一个遵纪守法的模范。敬畏党纪国法，遵守党纪国法，必须守牢底线。要用党纪国法扎牢思想的篱笆，时时检点自己、约束自己，耐得住寂寞，经得起考验，抵得住诱惑。要切记，敬畏党纪国法，遵守党纪国法没有“完成时”，也没有“观众席”，更没有“避风港”，决不阳奉阴违，耍小聪明、搞小动作。习近平总书记用这句话旨在告诫领导干部对于党纪国法不能视为儿戏，不能心存侥幸，要敬畏法律，管住自己，干干净净做事，清清白白为官。
【原文】领导干部加强学习，根本目的是增强工作本领、提高解决实际问题的水平。“空谈误国，实干兴邦”，说的就是反对学习和工作中的“空对空”。战国赵括“纸上谈兵”、两晋学士“虚谈废务”的历史教训大家都要引为鉴戒。读书是学习，使用也是学习，并且是更重要的学习。领导干部要发扬理论联系实际的马克思主义学风，带着问题学，拜人民为师，做到干中学、学中干，学以致用、用以促学、学用相长，千万不能夸夸其谈、陷于“客里空”。（习近平总书记2013年3月1日在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话）
【典故】出自明末清初著名思想家顾炎武的《日知录》，魏晋时代，风流名士以清谈为风尚，被王羲之砭为"虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜"，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有顾炎武"清谈误国"之说。意思是，只泛泛而谈地讨论国家大事、不联系实际解决问题，会耽误国家的发展，只有脚踏实地、真抓实干，才能使国家兴旺发达。
【赏析】“空谈误国，实干兴邦”是我们党在新时期对党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的贯彻和落实。如果说“解放思想、实事求是”是对理论与实践二元对立的最好统一，那么“空谈误国，实干兴邦”就是对理论与实践二元统一的最好运用。思想与事实本身就是一对矛盾，这对矛盾在我们工作实践中的对立经常就表现为“空谈”与“实干”。“空谈”无疑是错误思想的结果，“实干”必然是对事实正确思想后的领悟和回应，思想与事实的统一只能在实践也即实干中完成。改革进入深水区，困难不是来自理论上的迷茫，而是现实利益格局的羁绊和阻挠，这就意味着我们党要下更大的勇气和决心，用“行动上的落实”代替“言语上的争论”，用动真格的实干代替空谈。
【原文】功成不必在我并不是消极、怠政、不作为，而是要牢固树立正确政绩观，既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显功，也要做潜功，不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。（习近平总书记2018年3月8日参加十三届全国人大一次会议山东代表团审议时的讲话）
【典故】出自胡适的《独立评论》第7号，大意是说，每个人都要为革命事业作出贡献，但事业的成功未必就在我手中实现，要打基础、谋长远，体现了一种舍小我、成大我的高尚情怀。
【赏析】“功成不必在我”不仅是一种境界，更是一种工作理念与干事要求、一种共产党人干事创业应有的信念。每一名党员干部都应当不忘初心，牢记使命，勇于担当，涵养“功成不必在我”的境界、胸怀和信念。要将习近平新时代中国特色社会主义思想学懂、弄通、悟透、做实，不断融入岗位、融入实践、融入事业。既要继承和发扬已有的经验、成绩，又要立足岗位，实干事，干好事，创新发展，保持事业的平稳有序、持续推进，不断满足好人民日益增长的美好生活需要，汇聚成中华民族伟大复兴这一最伟大的“功成”。
【原文】干部成长是有规律的，年轻干部从参加工作到走向成熟，成长为党和国家的中高级领导干部，需要经过必要的台阶、递进式的历练和培养。我们不能唯台阶论，但必要的台阶也是要的，一步登天在现在这个时代是行不通的。许多同志有这样的体会，参加工作后，在普通岗位上经历一些难事、急事、大事、复杂的事，能够更加深刻地感受国情、社情、民情，也就是人们常说的“接地气”，正所谓“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”。早熟的果子长不大，拔苗助长易夭折。干部多“墩墩苗”没有什么坏处，把基础搞扎实了，后面的路才能走得更稳更远。（习近平总书记2013年6月28日在全国组织工作会议上的讲话）
【典故】出自《荀子·劝学》，故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。意思是，不登上高山，不知道天有多高；不走近峡谷，不知道地有多厚。这段话的意思反过来说还有一句常用的谚语：不知天高地厚。
【赏析】一个人不经过基层的打磨、实践的锻炼、重大任务的考验，就难以得到品德的淬炼、能力的提升。干部成长是有规律的，对年轻干部而言更是如此。奋斗在新时代，不当几回热锅上的蚂蚁，不接几次烫手的山芋，甘于混日子、做太平官，或者搞自我设计那一套，就不可能激发出个人潜能，也难以磨砺出担当重任的真本领。对年轻干部来说，只有加强实践锻炼、真刀真枪打拼，把火热的实践作为最好的课堂，大胆去经风雨、见世面、壮筋骨、长才干，才能真正经受磨砺、收获成长，练就担当任事的宽厚肩膀；也只有深入基层、深入实际、深入群众，在改革发展的主战场、维护稳定的第一线、服务群众的最前沿砥砺品质、提高本领，才能葆有永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，为现代化事业凝聚共识、激荡力量。
【原文】现在我们非常强调社会稳定。最重要的保证是什么?是群众，是千百万真心实意地拥护四项基本原则和改革开放的群众。“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”古人议政的这句话，今天依然值得借鉴。只要我们把民众的疾苦了解到、处理好，“去民之患，如除腹心之疾”，只要我们能真正代表人民的根本利益，“以百姓之心为心”，我们的周围就会吸引和凝聚起干百万大众，还愁什么社会不稳?!明顾炎武有诗云“勾践栖山中，国人能致死”，意谓越王勾践栖于会稽山中，卧薪尝胆，博得了人民的信任，百姓肯为之捐躯。封建君主与人民的根本利益相悖，然而当他来到人民中间，肯于多少代表一点人民的意愿，肯于多少与人民同一点甘苦，人民便可为其“致死”。我们党的干部与人民群众的根本利益相一致，只要我们密切联系人民，真正与民同苦、与民同忧，我们必定会重铸我们与群众的血肉联系，我们必定会赢得全体人民的同心同德。（习近平总书记1989年1月《摆脱贫困·干部的基本功——密切联系人民群众》）
【典出】出自北宋苏辙《上皇帝书》去民之患，如除腹心之疾，则其以私罪至某，赃罪正入已至若干者，非复过误，适陷于深文者也。意思是，清除百姓的祸患，如同去除自己的心病一样。苏辙把百姓疾苦提升到“腹心之疾”的高度，意在说明“去民之患”刻不容缓，不可稍懈。
【赏析】对人民群众来说，各种消极腐败现象、各种特权现象无疑就是“祸患”，也最令人痛恨。十八大以来，习近平“打虎拍蝇”，既防止“纵蝇为害”，也决不“养虎为患”；既要治标，也要治本，始终保持惩治腐败高压态势，不定指标、上不封顶，凡腐必反，除恶务尽，用实际行动激浊扬清，回应着人民的期待。
【原文】“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”经过长期努力，中国特色社会主义法律体系已经形成，我们国家和社会生活各方面总体上实现了有法可依，这是我们取得的重大成就，也是我们继续前进的新起点。形势在发展，时代在前进，法律体系必须随着时代和实践发展而不断发展。（习近平总书记2014年9月5日在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话）
【典故】出自《韩非子·有度》，国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。意思是，国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。
【赏析】法律是依靠国家强制力保证实施对全体社会成员具有普遍约束力的行为规范。法律因为其普遍适用性和强制实施，因此，对社会成员的行为具有硬性约束，一旦社会成员违犯法律的规定就会受到相应的惩罚。因此，法律的影响力远远超越道德，是最有效的社会治理规范。法律的生命力在于实践。法律一旦制定就要付诸实践，要做到有法可依，有法必依，违法必究、执法必严。只有把立法和执法、司法有机结合起来，环环相扣，让立法跟上社会发展的步伐，不断制定适合社会发展需要的法律。习近平总书记引用这句经典名言，旨在强调中国特色的社会主义法律体系必将随着时代和实践发展而不断发展，我们要用法治文明为国家富强、民族复兴打造重要保障，构建通向法治文明的新阶梯。
【原文】“势利之交，难以经远。”“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”因此，在处理人际关系和人情问题上，领导干部既要真诚待人、乐于助人，不搞“人一阔脸就变”那一套，更要讲党性、讲原则，坚持按党纪国法、政策制度办事，不搞“关系学”那一套。要明确哪些是应当有、应当讲的人情，哪些是不应当有、不应当讲的人情，特别是当个人感情同党性原则、私人关系同人民利益相抵触时，必须毫不犹豫站稳党性立场，坚定不移维护人民利益，即使被人指为“无情”、“无能”也在所不惜、不为所动。（习近平总书记2014年3月18日在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话）
【典出】出自〔隋〕王通《中说·礼乐篇》，子曰：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”。意思是，以权势交友的，权势逝去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。
【赏析】领导干部如何交友？习近平用这句古语给出了遵循。习近平多次强调领导干部要坚决远离各种“小圈子”、“小兄弟”，坚决杜绝低俗的“投桃报李”行为。有的领导干部跌入腐败犯罪的泥坑，原因就是交友不慎。“孙悟空把唐僧放在那，用金箍棒划一个圈，妖魔鬼怪就进不来了，自己要给自己划一个圈。”
【原文】中国古代思想家孟子说过：“夫物之不齐，物之情也。”不同文明没有优劣之分，只有特色之别。要促进不同文明不同发展模式交流对话，在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。（习近平总书记2015年3月28日在博鳌亚洲论坛2015年年会上的主旨演讲）
【典故】出自战国·孟子《孟子·滕文公上》，夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？意思是，天下万物各不相同，各有自己的特性，这是事物的客观情形、是自然规律。孟子在这里主要强调的是要正视事物之间存在的差异，凡事不能一概而论、苛求同一。
【赏析】习近平总书记在多次场合引用过这句古语，要表达的都是“多样性”的思想。一棵树上，找不到完全相同的树叶；一片沙漠中，找不到完全一样的沙粒。各国有各国的国情，各国有各国的历史，怎么可能千篇一律？既有卢浮宫也有故宫，既有金字塔也有大雁塔，人类文明的多样性才能吸引眼球，这是中国人2000多年前就认识到了的道理。正所谓“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”，每个国家都可以也应该根据国情选择适合自己的道路。
【原文】领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求。在我国历史上，注重修身立德、为官廉洁，是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。早在先秦时期，我们的祖先就有为政以廉的劝诫。管子讲，礼、义、廉、耻，国之四维，“四维不张，国乃灭亡”。孔子说：“政者，正也。”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，他把“欲而不贪”作为为政的必备条件。南宋吕本中在他所著的《官箴》中说：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。其中的“清”，指的就是清廉，即清清白白、干干净净。这些思想具有历史进步意义，今天读来仍对我们有很大的启迪。（习近平总书记2008年5月13日《领导干部要认认真真学习老老实实做人干干净净干事》）
【典故】出自（南宋）吕本中《官箴》，当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。意思是，当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。
【赏析】清，指的是清廉，公正廉洁，两袖清风；慎，指的是慎重，周密考虑，谨言慎行；勤，指的是勤勉，勤奋好学，刻苦上进。习近平总书记强调领导干部要正确使用手中权力，必须能够做到守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验，严守党纪国法；自觉做到秉公用权、不以权谋私，依法用权、不假公济私，廉洁用权、不贪污腐败；要有强烈的事业心和高度责任感，想干事、肯干事、能干事、干成事，为工作尽心尽力、尽职尽责、忘我奉献，真正做到为党和人民的事业鞠躬尽瘁。
【原文】我一直讲“从善如登，从恶如崩”，思想的口子一旦打开，那就可能一泻千里。干部不论大小，都要努力做到慎独慎初慎微，“不以恶小而为之”。兰考历史上出了一个有名的清官张伯行。他历任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书，为谢绝各方馈赠，专门写了一篇《却赠檄文》，其中说道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”我看，这也可以作为一面镜子。（习近平总书记2014年3月18日在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话）
【典故】出自（春秋）左丘明《国语·周语下》，卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：“……谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴。幽王乱之，十有四世矣。守府之谓多，胡可兴也？夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛乎？”意思是说，学好难如登山，学坏易似山崩。
【赏析】做人是做官的前提，一个领导干部的作为，取决于本人的修为。习近平总书记非常重视干部的道德修养，强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。习近平同志把“三严三实”作为干部改进作风的要求，其中摆在首位的就是“严以修身”，涵盖了加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四个方面的内涵，为干部立德、立言、立行指明了具体方向。
中国已经进入改革的深水区，需要解决的都是难啃的硬骨头，这个时候需要“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，不断把改革推向前进。我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”随着中国改革不断推进，中国必将继续发生深刻变化。同时，我也相信，中国全面深化改革，不仅将为中国现代化建设提供强大推动力量，而且将为世界带来新的发展机遇。（习近平总书记2014年4月1日在布鲁日欧洲学院的演讲）
【典故】出自（春秋）老子《道德经·第六十三章》，为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。意思是，在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下的难事，必须从容易时做起；天下的大事，必须从细微处著手。告诉我们做大事、难事要从小事、易事做起。
【赏析】治理天下是难事大事，却必从小事做起。实现好、维护好、发展好人民利益，不是抽象的，而是具体的，可能就在如何落实好一个农民工的工资，解决好一个儿童的上学，帮助好一个青年的就业之中。中国已经进入改革的深水区，我们需要有宏大的顶层设计，但绝不是好高骛远。脚踏实地，一件事一件事去办，一个难关一个难关去过，积少成多，积沙成塔，才是事业发展的根本方法。
【原文】广大青年一定要勇于创新创造。创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓“苟日新，日日新，又日新”。生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列。（习近平总书记2013年5月4日在同各界优秀青年代表座谈时的讲话）
【典故】出自《礼记大学》，汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”，“苟日新，日日新，又日新”是商朝的开国君主成汤刻在澡盆上的警词，旨在激励自己自强不息，创新不已。意思是，如果能每天除旧更新，就要持之以恒。
【赏析】创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最鲜明的民族禀赋。”无论是在推进改革中强调“把科技创新摆在国家发展全局的核心位置”，还是在经济转型中提出“科技发展的方向就是创新、创新、再创新”，在习近平同志的执政思路中，“创新”始终占据着重要位置。面对复杂的改革环境、艰巨的发展任务，今天的中国比以往任何时候都更加需要创新驱动。无论是稳中求进推动转型发展，还是守护环境建设“美丽中国”；无论是完善制度提升治理力，还是激发活力构筑文化强国，都需要谨记习近平同志的殷殷寄语，“迎接挑战，最根本的是改革创新”，都需要最大限度地支持创新创造，让全社会的创造活力充分释放，让各行各业创新人才竞相涌现。
【原文】坚持从大局出发考虑问题。全面深化改革是关系党和国家事业发展全局的重大战略部署,不是某个领域某个方面的单项改革。“不谋全局者,不足谋一域。”大家来自不同部门和单位,都要从全局看问题,首先要看提出的重大改革举措是否符合全局需要,是否有利于党和国家事业长远发展。要真正向前展望、超前思维、提前谋局。只有这样,最后形成的文件才能真正符合党和人民事业发展要求。（习近平总书记2013年11月9日《关于<中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定>的说明》）
【典故】出自（清）陈澹然《寤言·迁都建藩议》，方今国势，无复雍乾财富之盛，骤语建置，微特黎民滋惧，即殊识之士亦徘徊瞻顾而不敢为。惟自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。诚欲延国命于累卵之巅，举危疆以图自保，则因势制地之术，固有不容不先振其纲维，而徐措其节目之细，则迁都之说尚焉。意思是，不从长远利益考虑问题,就难以谋划周全一时之事；不从全局利益考虑问题,就难以筹谋得当局部之事。
【赏析】“不谋万世者，不足谋一时”，是从时间维度阐释长远目标与阶段目标的关系。即：长远目标不明确，阶段目标就无从把握。“不谋全局者，不足谋一域”，是从空间维度阐释全局目标与局部目标的关系。即：全局目标不明确，局部目标就无从把握。因此，做事需从时间空间两个维度考量,要将长远利益与全局利益置于首位，当前及局部的行为都必须服从于长远的和全局的利益。
【原文】清代思想家顾炎武在《与公肃甥书》中说：“诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义。”这就是说，要兴国安邦正百官，必须除恶扬善，扶正祛邪，弘扬正气。当前，我国经济社会正处于转型时期，各种深层次矛盾逐渐凸显，社会利益关系更为复杂，党员干部是否能做到正字当头，一心为民，秉公办事，更是直接关系到国家的安危存亡。党员干部如果能够做到坦坦荡荡、一身正气，其为官就会以民为本，视民为根，就会保持“利归天下，誉属黎民”的淡泊情怀，为人民执好政、掌好权，造福一方。这样，国家才会有希望，社稷才能更稳固。相反，党员干部如果失去了律己之心，随波逐流，放纵自己，就会混淆是非，走上邪路，给党的事业造成危害，使国家陷入“政怠宦成，人亡政息”的历史周期率。（习近平总书记2006年1月24日在浙江省委办公厅系统总结表彰会上的讲话）
【典故】出自顾炎武《与公肃甥书》，
所谓大臣者，以道事君，不可则止。吾甥宜三复斯言，不贻讥于后世，则衰朽与有荣施矣。……诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义，而其本在于养廉。意思是，正朝廷必须先正百官，应以激浊扬清为第一要旨，而其根本在于培养并保持廉洁的美德。
【赏析】习近平总书记引用此语，旨在告诫领导干部要始终保持着修正身、讲正气的为官之道。面对层出不穷的利益诱惑，中国共产党人必须坚定立场、摒除私心私欲，不为名利失心，不为权欲熏心，始终保持共产党人高尚情操，坚守共产党人精神家园。
【原文】党面临的最大风险和挑战是来自党内的腐败和不正之风。权力寻租，体制外和体制内挂钩，形成利益集团，挑战党的领导。我们惩治腐败的决心丝毫不能动摇，惩治这一手始终不能软。“诛一恶则众恶惧。”（习近平总书记2014年10月16日在中央政治局常委会听取中央巡视工作领导小组关于2014年中央巡视组第二轮巡视情况汇报时的讲话）
【典故】出自三国吴陆景《典语》，
夫世之治乱，国之安危，非由他也。俊乂在官，则治道清；奸佞干政，则祸乱作。故王者任人，不可不慎也。得人之道，盖在于敬贤而诛恶也。敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧。昔鲁诛少正，佞人变行；燕礼郭隗，群士响至，非其效与？意思是，尊重一位贤士，那么众多的贤士就会感到欣慰；诛杀一个恶人，那么众多的恶人就会感到恐惧。
【赏析】党的十八大以来，中央坚持“老虎”“苍蝇”一起打，有腐必反，有贪必肃，以零容忍态度惩治腐败。习近平总书记强调指出，党面临的最大风险和挑战是来自党内的腐败和不正之风。我们惩治腐败的决心丝毫不能动摇，惩治这一手始终不能软。他借用古人“诛一恶则众恶惧”，彰显了党中央全面从严治党、严肃惩治腐败的坚定决心。
【原文】这里，我还要强调一下家风问题。从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己从政多年积累的“人脉”和“面子”，用在为子女非法牟利上，其危害不可低估。古人说：“将教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爷，废职亡家。”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”（习近平总书记2016年1月12日在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话）
【典故】出自(清)汪辉祖《学治臆说·用亲不如用友》，谚曰：莫用三爷，废职亡家。盖子为少爷，婿为姑爷，妻兄弟为舅爷也。之三者未必才无可用，第内有蔽聪塞明之方，外有投鼠忌器之虑。威之所行，权辄附焉；权之所附，威更炽焉。任以笔墨，则售承行，鬻差票；任以案牍，则通贿赂，变是非；任以仓库，则轻出重入，西掩东挪，弊难枚举。即令总核买办杂务，其细已甚，亦必至于短发价值，有玷官声，故无一而可。事非十分败坏，不入于耳；迨入于耳，已难措手。以法则伤恩，以恩则坏法。三者相同，而子为尤甚，其见利忘亲者无论。意在爱亲，而孳孳焉为亲计利，势必陷亲于不义，所以危也。“莫用三爷，废职亡家”是清代流传甚广的一句谚语，其中的“三爷”指少爷、姑爷、舅爷，亦即儿子、女婿、妻兄弟。意在告诫为官者，这三种人千万不可使用，否则会丢官罢职，败家毁业。
【赏析】在十八届中纪委六次全会上，习近平总书记引用了清代这则谚语，并痛心地指出：“从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。”为此，他要求每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。
【原文】政法机关要完成党和人民赋予的光荣使命，必须严格执法、公正司法。“公生明，廉生威。”要坚守职业良知、执法为民，教育引导广大干警自觉用职业道德约束自己，做到对群众深恶痛绝的事零容忍、对群众急需急盼的事零懈怠，树立惩恶扬善、执法如山的浩然正气。（习近平总书记2014年1月7日在中央政法工作会议上的讲话）
【典故】出自（明）年富《官箴》刻石，吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。意思是，处事公正才能明辨是非，做人廉洁才能树立权威。
