《论语》中蕴含的经济理念
《论语》是一部儒家学派的经典著作，它详细记录了孔子及其弟子的言行和思想，集中反映了春秋时期以孔子为代表的儒家学派的主张，对中国传统社会政治、经济、文化等各方面都产生了深远的影响。仔细研读《论语》，不仅能够了解儒家“仁义礼智信”的传统思想，也能够感受到孔子的经济理念。
轻利重义、见利思义的“义利”主张是《论语》中重要的经济理念。这里的“利”泛指利益，包括财富。孔子肯定追求财富的正当性，在“述而篇”中，孔子讲“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，坦诚地表达了对于财富的追求意愿。但孔子强调求富应有其道，在“里仁篇”中，他明确表示“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”，认为人都有追求财富的欲望，但如果不是通过正当途径得到的，宁守清贫也不愿去享受。他虽认可求富的行为，但也反对对利无限制地追逐，即所谓“放于利而行，多怨”。
孔子认为取利必须合乎义，因此见利时必须想到义。在“宪问篇”中他提出要“见利思义”，意指人在面对利益时，要坚守道德和正义。这里的“思”并不只是简单的一种思考，而是在行动之前的道德评估和审视。他又讲“义然后取，人不厌其取”，强调取财应该以道义为先，在讲道义前提下获取财物，不会被人厌恶。在“里仁篇”中，孔子提到“君子喻于义，小人喻于利”，“君子”的行为是受道义和原则指引的，而“小人”的行为则完全出于私利，通过“君子”与“小人”行为的对比，阐明了义高于利的主张。“述而篇”中又讲“不义而富且贵，于我如浮云”，不义的财富对自己来说好比浮云，他反复表达了轻利重义的态度。
