泾阳崇实书院：开中国西部理工教育先河
泾阳县地处关中平原核心区域，北依仲山、嵯峨山，南临泾河，坐山面水，地理位置极佳。明清时期，泾阳凭借其特殊的地理位置和便利的交通条件，经济繁荣、文化兴盛。清末民初，泾阳的书院文化特别发达，同治、光绪时期，相继创建泾干、味经、崇实、正谊等书院，宣扬时务，倡导新风，开一时之风气，享誉三秦。其中，崇实书院开中国西部理工教育的先河，是陕西近代维新思潮的策源地之一，名列清末关中四大书院。
创建于民族危亡之际
崇实书院，位于泾阳县城姚家巷内陕甘味经书院东侧，系清光绪二十二年（1896年）陕西学政赵维熙会同陕西巡抚张汝梅奏请建造。原名“格致实书院”，翌年建成后奉批改名为“崇实书院”。在甲午战争后这一特殊的历史时间点诞生的崇实书院，寄予着近代知识分子救亡图存、兴学强国的殷殷期望。据《创修崇实书院碑记》记载：“倭奴鸱张海宇，震动京朝。士大夫感奋外侮，咸思得一策以自救”，而“为植国势，在植人材，欲植人材，在崇实学”。可见，书院从创建之初就把“崇实学”与“图存亡”紧密联系起来，强调“讲求实学，培养人才”。崇实书院由味经书院“时务斋”扩充而成，时任味经书院山长、陕西维新派领袖刘古愚兼任山长，为书院订立“厉耻、习勤、求实、观时、广识、乐群”的学规，突出变法维新，同时注重实业。刘古愚晓谕学生团结御侮，并阐释“乐群”道：“今日第一义，当自能群始。”希望人人都能抛去自私自利之见，共同努力改变民族的危局。《书院章程》分四条：一为设斋分学，创设讲会等；二为“定经费”；三为“立课程而勤求实”，博览报章，试验制造，加练体操；四为“严考核”。经世致用的办学特点，更显书院崇实求变、济民匡世的士人情怀。
重视新学，崇尚实学
书院讲堂坐北朝南，面阔五间，东置日晷，西筑儒台；中建牌坊，题曰：“群材孟晋”；东、西分斋，均四架十间。初设致道斋、学古斋在东，求志斋、兴艺斋于西，每斋学生四十人、斋长一人，各以四书五经、春秋三传、三礼、《诗经》与《尔雅》为本，并附西学。其中，“致道斋”主要研习《周易》、“四书”、《孝经》等古贤大儒探究人性、天理的学问，又充分重视外国的风俗、人情等，及物理、化学等近代自然科学，以储备明体达用、贯通中西之材。“学古斋”讲授《尚书》《左传》等历朝历代的史鉴记事，而国外的政治、刑律、公法、条约等亦在学习之列，旨在培养入仕奉选的良才。“求志斋”重在研习《周礼》《仪礼》《礼记》“三礼”，并学习西方的海军、陆军、农业、林业、矿务等专门技术，希望培养经世致用、切合实用之才。“兴艺斋”研学《诗经》等典籍，兼习《尔雅》等考据训诂之书，并教授外国语言文字以及数学、声学、光学等内容，教导学生寻究制器尚象的原理、本源。清光绪二十四年（1898年），又并为“政事”“工艺”二斋进行学习、实习及议论时局，另设制造处，专供学生实验习艺。
