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首页 “是与非”主题写作素材汇编（37篇）

“是与非”主题写作素材汇编（37篇）

2022-12-04 09:03:52 631
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“是与非”主题写作汇编（37篇）


    
    目录
“小学毕业论答辩”是与非 
“出警途中买烤鸭”的是与非 3
是与非的界限 4
「今日头条」的是与非 5
大学生热议“内卷”是与非 6
“静音车厢”的是与非 9
教育中的“是”与“非” 
剁袍声声国士情——豫让的是与非 4
“数亿粒米”作业的是与非 6
“佛系青年”的是与非 7
“在家上学”是与非需要从法律层面厘清 8
人事制度“搞活”的是与非 2
带狗乘车的是与非 22
网红经济的是与非 23
“谢师宴”里的是与非 24
机关单位取消年会的是与非 25
“城市经营”的是与非 26
强制平坟的是与非 27
是与非 28
戒网瘾专家推荐网络游戏的是与非 32
“财迷哥”的是与非 33
3元滞纳金牵出的是与非 34
破解手机实名制的是与非 35
实名制倒逼隐私保护升级 35
税禁烟的是与非 36
西安房价上涨的是与非 37
“不得穿睡衣出门”的是与非 38
跨国司销售转基因食品的是与非 39
巩俐转国籍的是与非 4
陈志武:房产市场调控的是与非 42
《对话》走下神坛的是与非 43
大学生炒股是与非 45
对非法择校征税的是与非 46
“毒丸”的是与非 47
抄笔记的是与非 49
是非不明终将走上歧途 5


     

    

    

   “小学毕业论答辩”是与非

    


   近日，发生在昆明北清实验学校的一场“小学生毕业论答辩会”引起广泛争议。尽管学校进行了澄清，称答辩结果和毕业考没有任何关系，但质疑声并未就此停止。

   小学毕业也搞“论答辩”？确实超出了人们的一般认知。但我愿意相校方的说法，所谓“毕业论答辩会”只是一个“项目式学习”活动，旨在让同学们在合作探究中慢慢学习、成长，培养孩子们发现问题以及独立思考并解决问题的能力。

   固然，其中的一些论题目显得颇为高大上，诸如“保护生态环境的重要性”“短视频对小学生的影响”“中国女子服饰变迁探讨”“秦始皇的功绩对中国历史的影响”“智能I对居家生活的利与弊”等等，这些题目即便是高学历的成年人也未必应付得来，何况只有6年级的小学生？但我们先需要确立一个基本事实：这些“论”不是要作为科研成果拿去发表，也不是要去解决实际问题，不是用来“应试”，而仅仅是作为一种学习活动；孩子们表达的观点与认识可能是稚拙的、肤浅的，但这样一个过程却有助于培养孩子认真探索、勤于思考、关心社会的习惯，为以后的成长、成才打下牢固的根基。

   据学校回应，“论答辩”大致是如下一个过程：同学们一般从五年级下学期开始筹备，约5到6人自由组合形成一个小组，寻找感兴趣的话题；在六年级上学期开学的时候，老师会将学生分组后找来的题目审阅，按生活、食品、传统化等进行分类，之后给学生予以指导建议；在接下来一年的时间里，老师会定时了解课题进度，注重孩子在小组合作过程中探究能力的培养，以及口才的训练；答辩环节，提问也不是问一些高深的学术问题，主要是询问在合作的过程中发现了哪些问题。从这样一个过程看来，这项“论答辩”活动其实颇能针对小学生的教育特点；而环保、短视频、智能I……这些小学生自己想出的论题目也完全契合当下小学生的观察和经历。

   需要指出的一点是，该校在宣传中自称“首创”并非事实，因为至少在27年之前，北京中关村三小就已经组织过“毕业论答辩”，并延续至今，成为学校的招牌活动，显见这类活动广受学生与家长的欢迎，未必真如舆论所指责的，是“哗取宠”“为创新而创新”。教育创新不易，而旁观者冷嘲热讽张口就来；还有批评说“小学生都论答辩了，教育内卷这是要卷出天际”，仿佛世间一切都能往“内卷”上靠。想想看，如果教育创新的尝试动辄得咎，那中国教育的未来岂非伊于胡底？

    

   “出警途中买烤鸭”的是与非

    


   近日，有网友发布消息称，春节期间，内蒙古巴彦淖尔有民警开警车去烤鸭店购买烤鸭，网友怀疑民警车私用。对此，内蒙古巴彦淖尔市临河区安局发布情况说明，表示当时的实际情况为民警处理完警情后，顺便为值班的民警购买工作晚餐。（见2月24日《北京青年报》）

   当地安局发布情况说明后，很网友表示力挺民警，“民警春节假期期间值班和处理警情真的很辛苦，希望大家都一些理解吧。”在当前舆论场上，这像一股清流，让人感到温暖。

   网友为什么会力挺？回到事件本身，“出警途中买烤鸭”发生在正月初三的下午，在这样的时间点上，当千家万户团聚在一起时，民警还要奋斗在出警一线。正如网友所说，如果可能，谁愿意在外面吃工作餐，而不是回到家里与家人团聚？而且，基层派出所经有限、人手有限，春节期间食堂师傅不上班，民警买几只烤鸭当作工作餐，完全在情理之中。

   过去有句话，“一事当前，先辨真假，后论是非，再说利害”，指向的是一起热点事件形成后，舆论场容易走向失控，被简单的情绪所绑架。而在“出警途中买烤鸭”上，却可以看到一种可贵的理性，网友们能够耐下性子看新闻，在换位思考中亮态度。

   古人讲爱屋及乌、恶其余胥，现代心理学上也有“光环效应”说法。很事件的发生，舆论反应的程度，往往都受行业形象的影响。如果这个行业得到认可，即便意外事件发生了，也容易得到理解和宽容。行业形象和社会认可度，从来都不是一个空泛的概念。网友在这件事情上表现出来的态度，与民警们一直以来的努力分不开。

   有人好奇，拍照曝光投诉的人到底基于什么想法？这样的猜测和质疑其实没有必要。任何一个人看到车私用，只要基于客观事实，都可以发出自己的声音。网友力挺“出警途中买烤鸭”，并不是对车私用失去了基本敏感，而是事出有因，情有可原。只要及时布真相，自身形象过硬，大可不必担心舆论失控。

    

   是与非的界限

   明辨是非，就是分清是与非的界限，而“牛鬼蛇神”的惯用伎俩是：模糊是与非的界限。

   是非怎么辨？

   举一个例子：五十步笑百步，不可也。

   这个辨识没有问题，逻辑是这样的:不逃跑就是“是”，逃跑就是“非”，五十步和一百步差不。

   举第二个例子：

   日前有一个自媒体保险从业人员写了一些评测平安产品的章，结果被中国平安起诉。详见：《为了胜诉，平安竟不惜颠倒黑白，欺骗法院！连马明哲都不认可了》！一些人对那个从业人员评价为：想出名，不是站在正的角度。

    


    


    


   这个辨识是有问题的，先梳理某些逻辑：大家都是为了挣钱，挣到钱就是本事，手段无所谓。也可以理解为，除了圣人，大家都是坑货，差不了少。

   逻辑错在：利用极度的道德标准拉别人下水，强行归为一类。

   我认为正确的逻辑是：别管别人是九成心一成私心，还是七成心三成私心，只要别人比你接近真理，就值得你学习，不是吗？你是九分甚至十分私心，为什么别人要完美无瑕才能和你有区分？

   当然其中也有我认同的部分逻辑：英雄往往会是穷途末路。

   是与非的质变点需要科学划分：

   人人都是利己的。但是绝大数话是实话的人，不比满嘴瞎话的人高级吗？难道别人只要有意或者无意地说过一句错话就和骗子完全没有区别？

   长期的、理性的利己，如爱国，难道不比短视的、粗鄙的利己高级吗？

   从功利角度看，自媒体势力P资本集团半和很人没有直接关系；

   从大的角度看，这件事情具备深远的意义，平安败诉是万民之福。毕竟：本着榨干普通家庭现金流的思维设计出来的产品，从万民角度这恶真不小，这个世界其实很稀缺正义感过剩的人，即便是怀有一定私心也是没有太大问题的。

    

   「今日头条」的是与非

   这两天「今日头条」这个pp成为了热门话题。先是传出来这个产品估值少，一下子很人自称看不懂，也有很眼热起哄的。其实关于创业司估值这事儿，像我这样的旁观者都没啥发言权，一不是上市司你买不着人家股票，再者投资人又不是你，投资人和创业团队都认可的价值，别管高还是低，那都跟你无关。

   从产品的角度上看，我是认可这个团队的能力的，我是很早就注意到这个应用，甚至还启发了我对某些产品的思路。至于这个团队技术方面，那就了不起了。产品设计上我倒是觉得一般，考虑到这是个面向大的应用，不可能在设计上做的让步，倒也可以理解。

   人怕出名猪怕壮，咱们这个行业里一向这样。刚传出估值5亿美元的消息，各大媒体马上就开始反弹，说采集传统媒体的内容的「今日头条」侵权。对此，「今日头条」今天下午发了一个声明。然后又出了神奇的事儿，叫唤着「今日头条」侵犯版权的媒体们纷纷转载「今日头条」自称不侵权的新闻…媒体圈真是笨蛋，你叫唤的越，人家越值钱。当然，媒体行业恐慌是应该的，突然出现一个强悍的破坏者，你要么跟我合作，要么被时代抛弃，不害怕才怪。这大概也是投资方认可这个团队价值的部分原因。

   回过头来看「今日头条」发布的声明，几乎是漏洞百出，但不少媒体的反驳似乎抓不到点子上。如果好奇的话，去各个新闻网站看一下即可。整个声明的三点里面，前两个都是站不住脚的。

   第一点主张说的是遵守爬虫协议，「如任何一家搜索引擎一样，我们只和网络媒体合作，合作遵守搜索引擎的Robots协议，并不存在侵权问题。」问题是，「今日头条」不是一家搜索引擎司。如果自认为是一家搜索引擎司，你把自己的机器人User-gent布一下再说。当然，你布之后，媒体网站就可以屏蔽你的爬虫。用你的矛攻击你的盾。

   第二点说的是「用户回流，完整展现」，这就奇怪了，第一不回流，第二不是完整展现。先说「展现」的问题，既然每条新闻下面都标注了「已自动优化阅读，点击查看原」，你优化了什么?优化了之后人家原格式都乱掉了，那叫「完整展现」?你那其实本质上叫「二次工」，不管是机器做的还是用人做的。

   再来说「回流」的问题，这基本就是扯淡，你吃肉我连汤都喝不到，回流到下水道去了。客观的说，类似的应用都是在吞噬内容生产方的流量。举个例子，假设有个新闻网站叫「大道消息」(我只是假设，不许联想)，记者花了三天写了一篇稿子，稿子瞬间被「今日头条」抓过去了，不对，叫「采集」，然后在章结尾告诉你「已自动优化阅读，点击查看原」，你要点击这个链接才能去看原，也就是这时候流量才能回到「大道消息」，本来可能有 个点击，现在直接点击到你这里，变成 或者少，请问你愿意么?有人说，不对，因为你「大道消息」如果是大媒体的话，确实可能本来能得到超过 个点击，如果你是影响力小的媒体，可能你本来连 个点击都得不到。人家这不是帮你么?如果你这样想的话，你再看另一个问题，假设，有一个小媒体站点叫「胡萝卜新闻」，我就是随便起名字，希望别撞车。胡萝卜新闻做的事情就是东拼西凑，每天人工把生产内容的「大道消息」们的章搬过去，然后呢，今日头条的做法是把胡萝卜网的内容推上去，所谓「洗稿」的新方式吧。本来有 个点击的话，今日头条得到9，胡萝卜新闻得到9，「大道消息」只得到，这还是乐观的情况。

   以上的逻辑应该能看明白吧，数据只是用来举例说明问题，别较真，实际上，我觉得流量的「衰减」要比我想像的还要厉害，只是没有数据支撑我的论断，哪位读者有，请告知我一下。因为新闻是一次性阅读的东西，本身并不附其他功能，即使读者有互动，互动行为也都在今日头条提供的页面完成了。

   那么有人问，你觉得应该怎样才好?我个人认为，的确有好的方式，你可以去看看Reit、Techmeme的方式，但这个形态在国内几乎是不可行的，因为所有聚合内容的人每天挖空心思想的就是吃掉内容提供者的流量，让用户都停留在自己的网站上。

   以上两种方式，决定了内容生产者，尤其是媒体网站内容被无情吞噬。看到这里你还不明白是不是侵权么?实在不明白的话就等法院判决结果吧。其实我觉得，抛开「深度链接」或是「嵌入式链接」等技术术语不谈，也抛开法律层面的细节，对内容提供方来说，是与非的判断金标准只有一个，你是不是在用我的内容吞噬我的流量，如果你吞噬我的流量，就别用我的内容。这个跟搜索引擎其实是不一样的，搜索引擎的做法其实少对网站方是有益的，因为eb上超级链接能够任意跳转，搜索引擎也只是用了标题和一段类似摘要的内容而已，而「今日头条」则用的是内容生产方的全部内容，这里也有本质的不同。有人说，那搜索引擎还有「快照」功能呢，对此，还可以用「衰减」来解释，「快照」毕竟不是用户用的最主要的功能，实际上对内容提供方的损失并不大，如果大了，当然也会产生问题。

   读到这里，估计有的朋友会有新的疑问：GoogleReer也这么干的，为什么没有人质疑呢?其实，其实，Google不是这么干的，与今日头条有几点是截然不同的。如果你不提供RSS输出的话，GoogleReer不会「主动」抓取你。而且，很重要的一点是，每个Fee是用户自行的；还有一点很关键：内容提供方可以通过RSS来控制内容的输出，比如，只输出摘要息，看全点击到内容提供方的网站上去，那才是真正的「回流」。再说，人家还最大限度的允许你保留原有广告而不是给你「优化」一下…

   最后说一下，「小道消息」作为内容的生产者，其实也经常有章被各种媒体盗用的，开始还有些小脾气。后来觉得也制止不了，不应该在这个上面浪时间，且由它去吧。感谢不少朋友告诉我哪家媒体又用了我的章，你们以后也别浪时间了。这就是现状。

   没有版权意识的媒体侵犯别人版权又被具破坏性的家伙侵犯版权，这大概就是人们常说的宿命。

   大学生热议“内卷”是与非

   要说“内卷”的是与非，我们首先说说什么是“内卷”。

   “内卷”原本是一个社会学术语，大意是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。现在一些大学生用“内卷”这个词，用的并不是它的原意，而是用来指代大学生中存在的内部竞争，类似于大家互相倾轧、无效消耗之意。

   社会学术语“内卷”被大学生用于同学间竞争，最早的“出处”是几张来自名校学霸的，其中有的人骑在自行车上看书，有的人宿舍床上铺满一摞摞书，有的人甚至边骑车边端着电脑写论。这些最早在清华北大流传，之后“边骑车边看电脑”等成为网络热词，相关的表情包也出现在不少大学生的社交软件中。

   简单来讲，“边骑车边看电脑”等最早传递出的息应该是说名校学霸读书的刻苦，成为学霸并不是容易的事。但是，有人却从另一个角度来解读，说这是“内卷”。这样一来，“内卷”就不仅是大学生的一种自我调侃，而且成为大学生面对学业以及自我发展的压力的写照。

    


   再直白些讲，学生说的“内卷”主要意思就是说大家都拼命读书，大家都优秀，等于是同学之间的消耗。举个例子，老师对某篇论作业的字数要求是5字左右即可，而不少人为了获得好的成绩都选择写到8到字，甚至。到最后，几乎每个人的作业都大大超出了老师的要求，但能够获得满分的学生比例是固定不变的，这就必定造成有些学生再拼命也无法获得满分。因此，有学生就认为这是“内卷”，等同于负面意义的内部无效消耗。

   那么，将这种现象视为“内卷”，进而得出学霸“内耗”的观点，可取吗？理论上，学霸扎堆，个个拼命，而基于规则限制导致不是每个人的努力都能转化成自己的目标值，这种现象的确与社会学所说的“内卷”有类似之处。但是，由此而将“内卷”与“内耗”划等，那就是将学习当成是进行等价交换的商品买卖行为，追求付出与回报即刻兑现，这是功利主义、目光短线的一种表现。

    


   此前，有媒体曾就中国顶尖高校中“绩点为王”的现象进行报道。所谓“绩点为王”就是在保研考研、出国留学甚至求职应聘时，个人成绩排名靠前就占据绝对优势，掌握主宰个人命运的主动权甚至事半功倍，因此同学之间就不得不为排名而展开竞争。报道称，不少顶尖高校的学生因“内卷”而迷茫，他们在极度竞争中遭遇成功压倒成长，同伴彼此P，精疲力竭。

   这种现象或或少存在，但对于其中的成因不应作出错误的解读和诱导。事实上，无论是中小学生还是大学生，包括任何一处职场，竞争本来就一直存在，而且竞争越激烈越能激发人的斗志和潜能，所以竞争本身不足为奇。如果将良性的竞争看成是非理性的明争暗斗，那么，一旦碰到类似某种指标有限额的情况，有人或许就会对正常的竞争以否定，得出这是无效内耗的结论。

    


   对人的生存而言，难会遭遇这样那样的竞争压力，但竞争既是压力，也是动力。一个人只有背负得起各种压力，才能奋发进取、建功立业。退一步讲，一个人即便是暂时不能从竞争中突围，也不能以一时成败论英雄。

   就大学生遇到的真正意义上的“内卷”现象来说，或许存在某些需要纠正的制度规定，但不能因此而片面渲染竞争的非必要、非理性乃至对人精神的打击和摧残，热衷于在网络空间贩卖真真假假的焦虑也是不应有的处世态度。学习是自己增长知识、练就本领的过程，无须考虑“内卷”，无须为所谓的“内耗”而困惑。

    


   在讨论“内卷”话题的最后，有一个细节还值得一提。“内卷”成为网络热词的来源之一、清华大学那位“边骑车边看电脑”的硕士研究生，他并不是网友调侃的那种死读书的“天才”，而是既能好好学习也能好好玩耍的学生，他争分夺秒学习只是为了自己优秀。这也可以说是对一些人将大学生遇到的“内卷”等同于“内耗”观点的否定。

   “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在学习的道路上，这个古训对任何人都是至理名言。“但得有心能自奋,何愁他日不雄飞。”这也是每个人在为生存而奋战的路上应该始终保有的恒心。

    

   “静音车厢”的是与非

   据中国铁路总司官方消息，自2月24日起，铁路部门将在京沪高铁、成渝高铁的部分车次试点“静音车厢”服务。

   “静音车厢”，顾名思义，乘客选择此车厢后应自觉保持安静，避视频音源外放、高声接打电话、手机铃声过大等妨碍他人之行为，携带儿童出行的旅客也应照顾好儿童、避喧哗；同时，列车乘务将在此类车厢提供低声报站、关闭娱乐设施音量、扫码点餐等无干扰服务，人性化地为渴求安静的旅客营造一个舒适的乘车环境。

   消息一出，曾经饱受此类困扰的旅客纷纷点赞，直言积弊由来已久，很人对这一服务的需求很高，而此次试行的车次太少，渴望共交通工具上的静音服务全面推行。另有部分网友却表示反对：在即将到来的春运高峰，“静音车厢”的试行推广会不会压缩不想静音人群的购票空间？谁没有紧急需要打电话的时候？谁能禁止婴幼儿哭闹？“静音车厢”的推广，会不会是对这一群体合理权益的无视？

   其实，这里涉及一个“我权”和“他权”如何平衡的问题。乘坐高铁几个小时，是一段不短的旅程，对于很人而言，乐呵看看视频、高声打打电话，似乎是旁人无权干涉的个体自由。殊不知在封闭的交通工具里，制造过大的声音、不洁的气味，都是对他人共权益的一种冒犯，在这一特殊的讨论语境中，个人喜好理应适当制约、相互妥协。这是在道德层面我们应该倡导的明新风。

   但同时，我们也应看到，不同群体在共交通空间中合理的差异化诉求值得重视。我们不能一味苛责急需参电话会议的“打工人”，也不能苛责哄不好哭闹幼儿的焦虑父母，当然，不该苛求需要安静空间的乘客来分摊上述人群的“噪音成本”。“安静的乘客”与“有动静的乘客”之间本不存在对立关系，他们呼唤的，其实是乘坐共交通工具时拥有差异化、人性化的选择。此次试行的部分“静音车厢”就是一个良好的尝试，而是否有必要全面推行，却应尊重乘客的客观需求来进行灵活的调整。

   另外，精细划分不同需求的人群，不断升级未来的共交通服务，设立诸如具备婴幼儿服务设施的亲子车厢、针对老年人群舒适度设置的老年车厢、方便办的商务车厢，都是未来值得不断探索延伸的发展趋势。

   最后，我们应看到，“静音车厢”的服务构想值得夸赞，但重点应落实到实施效果如何保障上去。当前的“静音约定”仅是一种倡导，如遇屡次劝阻无效的不静音行为又当如何处理？目前，铁路部门已在探索相关制度的完善，乘客选购“静音车厢”座次，即视作同意遵守相关约定，而对于不守约者，将可能被纳入铁路旅客运输领域用管理中接受相应惩戒。

   而“静音”的内核与本质，应该是促进拥有明自律的意识。毕竟良好的共秩序，需要全民质的共同提高和大家的共同维护。从这一点来说，不管您乘坐的是不是“静音车厢”，掏出手机时，先想想自己、也考虑考虑他人。

    

   教育中的“是”与“非”

    


   关于教育，我们有太的理解和说词，可是，关于教育，我们似乎总是是而非。世界本没有绝对的是非与对错，只有永恒的适合和因果，教育亦然。一些教师总是困惑于自己的教学毫无起色，一些教师毕其一生，都没有真正地理解教育。其实，教育之道总在“是”与“非”之间，教育者若能从非中分辨出是来，从是中分辨出非来，也就真正理解了教育的真谛。时代是不断发展的，教育也需要应对不停变化的实际，大家都正在感受着我国教育领域的理念及行动的变革，教师需要厘清新时期教育中的“是”与“非”，解决一些教育教学中相应产生的新问题。海德格尔认为教育“在路上”、“在旅途中”。所以，作为教师，永远不要停止对教育真谛的探索和追求，宁愿做一个未必成功的追求者，也不要做一个不再追求的成功者。本期，我们就教育中的“是”与“非”为话题展开讨论，以期澄清时过境迁之后，时代又赋予其怎样的内涵和使命。

   一、教育非“解惑”而是“解放”

   何谓幸福？幸福是一种利己而悦人、通透而洒脱、明智而悠然。幸福是为心灵找到诗意栖居的港湾，为生命找到来去自由的归宿，为他人找到超越苦难的良方。换一个角度表述：幸福即是有健康的身体、自由的灵魂、适用的物质、人性的尊严和安全的保障。从这个意义上讲，“解惑”远没有“解放”重要。“解放”什么呢？解放学生的地位，由听从到自主，由被动到主动，由应付到牵引；解放学生的思维，由单一到元，由僵化到灵动，由守旧到创新；解放学生的课堂，由灌输到探究，由独学到合作，由听记到思考；解放考试的压制，由选拔到督评，由频繁到简约，由单调到展示；解放教师的苦累，由弄虚到务实，由作假到求真，由硬塞到盘索；解放学校的压力，由牢笼到乐园，由教室到舞台，由压抑到放飞。解放所谓的目标，由缥缈到实际，由群育到独生，由漠视到尊重。

   二、教育非“学会”而是“会学”

   在传统的课堂教学中，“学会”是教师像“搬运工”那样把知识从课本搬到学生的头脑中，好的“搬运工”可能效率高点，搬的是精华，差的“搬运工”不仅可能搬错运乱，还可能捡芝麻丢西瓜。“会学”呢，是学生掌握着主动权，主宰着课堂，在老师的引导辅助下，学生有独立思考的习惯，善于发现问题，并能合作解决问题。学生的“学”和老师的“教”有机地结合起来，学生把掌握的知识技能有效地运用到学习生活的实践中去。教学，就是“教”学生会“学”，叶圣陶先生说得好，“教是为了最终达到不需要教”，这是教学理应追求的境界。形象地说，教师应逐渐实现由“抱着学生走”到“扶着学生走”，并最终实现“让学生独立行走”。一般说来，“学会”容易些，而“会学”则相对要难。“学会”关注的是结果，“会学”重视的是过程。可是，许时候大家都死盯着“学会了没”，而对“会不会学”只强调于虚无的教育理想上，造成了一种尴尬局面：谁都知道“会学”重要，可下的工夫全在“学会”上，这是理想与现实脱节的症结所在，也是学生高分低能的罪魁祸首。

   三、教育既非“鱼”也非“渔”，而是“做人”和“学习”

   会做人，就是让学生根据自身条件去选择“工农商学兵”，会学习，就是让学生“出水自知两腿泥”。教师的“授渔”远不如学生的“索鱼”重要，倘若学生真想吃鱼，弄到鱼的方法自然要比困难。反之，当学生不想“鱼”的时候，老师授之以“渔”也没大用。教师如果不管学生有无需要，把活蹦乱跳的孩子硬按在池塘边让他们手持钓竿，那么，“人”之不存！“学”将焉附？所以，正确的做法是教师首先要把每个学生都看成是有思想、有个性、有品位、有差异的“人”，再逐步培养人的世界观、人生观、学习观、营养观，最后才是把“大餐”搬到学生面前，让他们去品尝，去挑选，去评价，去烹饪，去享用。在美味佳肴的诱惑下，在人生意义的指引下，在习惯养成的自觉下，学习就是水到渠成，就是自然而然，就会“无须扬鞭自奋蹄”。学会做人，要给予课堂民主，师者自觉站到“学生仆”的地位上，而不是吆三喝四耀武扬威；学会做人，要解放学生思想，鼓励他们质疑，允许有不同答案，而不是统一规范，标准划一，千人一面；学会做人，要崇尚道德，弘扬真善美，鞭笞虚伪，斥责敷衍，务实求真；学会做人，就是学会与人性的弊端作斗争，与人生的理想共飞翔。真正学会了做人，也就学会了学习。

   四、教育非指向成功，而是达成幸福

   功利化的教育表现有三：应“试”的教育，只做“题”；应“时”的教育，做“秀”；应“景”的教育，常做“假”。我们需要的是真教育，而真教育是指向“幸福”的教育，而不是指向“成功”的教育。把“幸福”作为教育的目标和把“成功”作为教育的目标，有着本质的差别。有人认为，幸福在成功之后，所以便不顾一切先追求成功，实际上，幸福在成功之前，因为，人人都可以获得幸福，但不一定每个人都可以获得成功。教育的目的，不是成功，而是幸福；教育的质量，不是分数，而是成长。以升学、分数为目的的教育不仅其教育活动本身不可能幸福，而且其目的也是使学生日渐远离幸福。所以，教育从根本上说是要培养人们感受幸福，追求幸福，创造幸福的能力。

   完整教育的正确解读是身心脑的和谐发展，是学习性质量、发展性质量和生命性质量的整体提升。教育通过知识技能的掌握，智慧的增长，德行的完善，人在活动中达到自由的境界，从而获得愉悦的幸福感受，这是教育本体价值的体现。教育是一种面向未来的事业，不仅面向社会的未来，而且面向个人的未来，教育的各个方面不但能适应未来的社会生活，而且能满足人自身的需要，具有个人享用价值。因此，教育要追求一种“应然”的理想，创造一种可能的生活，幸福源于可能的生活，可能生活的实现意味着幸福的获得。所以，教育通过创造可能的生活，通过可能生活的现实转化，从而获得了幸福的底蕴。

   五、教育非训练，而是生活与创新

   “标准化”的教育方法把学生培养成同一模式的制成品，学生没有自主选择的余地，因此，钟启泉教授指出：“没有选择的教育，不讲个性的教育，充其量不过是一种训练，而不是真正的教育”。人需要教育，不仅是为了谋生或成为外在社会期望的人，是为了自身精神的追求，为了丰富自己的生活，过一种“诗意的人生”，得到一种精神上的享受。现实的社会生活是教育内容的重要源头。教育是生活的一种形式，而且是一种高级的精神生活。所以，作为现实的社会生活的一个有机的组成部分，教育不可能立于现实生活之外。封闭、保守、划一的学科中心主义，与沸腾的社会生活脱节，与知识新的速度脱节，就会抑制了学生个性的发展。

   学生的创新能力是训练不出来的，它是教育引发的结果。为此，新课程倡导要改变“教师讲学生听”的注入式教学，为启发引导。教师的教学活动应以学生的认识发展水平和已有的知识经验为基础，内容的呈现采用不同的表达方式，以满足样化的学习需求。为学生创设问题情景，让他们发散式地思考，培养他们乐于探索的积极态度，掌握科学探索的方法，形成发现问题，分析问题，解决问题的能力。还要为学生创造一个敢于发表意见、敢于质疑问难的宽松环境。对于学生提出的各种观点，哪怕是不成熟的点滴想法，教师都要充分地尊重和鼓励，用积极的语言消除学生的恐惧心理。创新的火花只有在一个畅所欲言的、宽松自由的环境中通过相互的碰撞中，才能迸发出来。

   六、教育非管束，而是唤醒与发现

   “没有规矩，不成方圆”，这是强调管束的积极意义，另一方面，管束的消极影响也是非常明显的。英国教育家洛克指出：“假如管教到了极度严酷的地步，也可以治好目前任性的毛病，但是接着下来的常是恶劣危险的心情颓丧的毛病，那时你便算是丧失了一个放荡不羁的青年，换来了一个心情沮丧的家伙……实则这种儿童终生终世对于自己和别人都是没有用处的。”洛克进一步强调，一些“放荡不羁的青年，都是生龙活虎一般，精神十分饱满的，一旦走上轨道，通常可以变成一些能干、伟大的人物。心情沮丧的儿童就不然了，他们的态度是怯懦的，精神是抑郁的、很不容易振作起来，极难做出什么事业。”

   当前，独生子女被普遍认为是难管教，因而教育者是不知不觉地增强了管理者的角色意识，把师生关系纳入管与被管的单一关系之中。但是正如鲁洁教授所说，管理者与被管理者的关系不能囊括所有的师生关系，管理者的角色也不是教师唯一乃至主要的角色。强化管理的结果，只能是限定学生的所作所为，难以影响学生的所思所想。然而，并不是说学生不需要管束。正如苏霍姆林斯基在谈到教育管理时说：“一条简单而明智的真理，这就是：你向自己的学生提出一条禁律，就应当同时提出十条鼓励——鼓励他们从事积极的活动。……不需要处处都用禁律去约束孩子，而要解除，给他们以充分的自由，鼓励他们去活动。例如：用不着教训孩子说：‘不许摘校园里的花!’而应当对他们说：‘你们每个人都应当在校园里栽一株花，精心地去照料它。’”

    


   因此，教育是一种唤醒，它要唤醒学生的积极性，上进心；教育是一种发现，它要发现学生心灵的火花，使星星之火发展为燎原大火。教育是一种关爱，一种期待，教育者要让学生在和谐开放的学校环境中，不断学会做人、学会学习、学会生存、学会创造、学会关心、学会合作，不断弘扬人的主体性，在品味成功的愉悦中，不断发挥潜能，努力开拓创新。

   教育虽然具有永恒性，但教育在时间中流淌，具有未成性，具变动性。教育既有超越地域与时间的共性规律，也会因时间与地域的不同而呈现出不同的外部特征。所以，教育之道可道，教育之道又不可道。因为真正的教育本就存在于变与不变、是与不是之间。但有一点是肯定的：教育即人学，终极目标就是使人幸福。因此，教育不能只有“教”而没有“育”，“教育”是一个过程，是一个生命展开的过程，就像一棵树，从一粒种子到参天大树；教育是一个开放的过程，它永远都不会有结果，它永远面朝未来，不会结束。“真正的人”需要真正的教师去培养。怎样才能成为真正的教师？朱熹说，人之进学在于思，思则能知是与非。所以，教师要充满人情怀，闪耀智慧光芒，洋溢探索气息，用思想影响思想，用智慧启迪智慧。

    

   剁袍声声国士情——豫让的是与非

   豫让，晋国人。他声名烈烈，垂光百世。他是千百年来忠臣义士的化身之一，受到了后人的敬仰。

   但当我们重读《史记》中关于豫让这一段的时候，我们对国士豫让，有了不一样的认识。

   每个古人都是一个热血的生命，当我们靠近他们的时候，就能从他们身上学到为人处世的精髓。

   让我们以现代眼光来看，国士豫让的“是与非”。

    


   豫让的“是”：

   第一、知恩图报———壮士死知己

   豫让的名言响彻古今：“士为知己者死，女为说己者容”。

   他知恩图报。他的主智伯被赵襄子所杀，并且漆其头为饮器。豫让痛不欲生。智伯死而无后，豫让为报智伯的知遇之恩，用他自己的话说就是：“智伯国士遇我，我故国士报之”。他决定就算自己死，也要为智伯报此大仇。正所谓：忠臣有死名之义。

   第二、目标明确———超强的耐受力

   报仇的目标确定后，豫让始终坚守如一。他为了实现目标，不惜自降身份为刑人进宫去修理厕所。第一次报仇失败后，他又漆身使皮肤溃烂，吞热炭火使嗓音变哑，毁坏形体，以至于同床共眠的妻子都认不出他了。这种痛苦也非常人能够忍受。为了实现报仇的目标，豫让对自己下了狠手。而且至死，他的目标都没有动摇改变过一丝一毫。

   第三、有自己的原则———忠心事主

   他的友人看到他为了报仇，如此受苦，劝说他改变报仇策略，可以臣事赵襄子，获得对方任后再杀死他。而豫让并不认同朋友的“曲线”报仇策略。

   他认为：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也”。这是他的原则，虽然身为布衣的他报仇是如此之难，但他也绝不会以诡谲之术达到目的。在他的思想里，做人臣子，就应当一心一意，切不可对君主怀有二心。

   第四、坚定的执行力———布衣的倔强

   豫让的执行力很强，他为了复仇，制订了计划之后，在他的绸缪下，都付诸实施了。一个布衣要向国君复仇，这其中的复杂不难想象。虽然都以失败告终，但是他的执行力和他的始终不放弃的精神还是很让人敬佩的。

   即便是到了将死之时，他还是提出希望“请君之衣击之，致我报仇之意”！那三跃而起的击衣之举，看似滑稽，又何尝不是布衣死前为了了却心愿的倔强呢！

   豫让，这样一个忠臣义士，他的“是”，无论哪一条都是他青史留名的有力凭证。

   然而，他身上，又有哪些“非”呢？

   当然这些“非”都是以我们当下的价值观来评判的。

    


   豫让的“非”：

   第一、死后报仇不如生时力谏

   方孝孺认为：士人君子如果遇到知己，应当“扶危于未乱之先”。如果不能做到却：“捐躯殒命于既败之后”，这是沽名钓誉的行为，也是君子不取的。

   豫让作为智伯的家臣，智伯国士待他，他却没有在危亡之前，以死力谏。这不是国士回报主的行为。智伯死后，却以刺客之身报仇之心不死，是不值得称道的。

    


   第二、视生命如草芥，毁伤形状

   豫让对自己的身体进行毁坏，这是对自己生命的轻视。在我们今天看来，这是很残忍的行为。古人也有：“身体发肤受之父母，不可毁伤”，毁伤身体就是对父母的不孝。所以，从情理和伦理上来说，豫让自残的行为都是对生命的轻视。

   第三、自欺欺人的三跃击衣

   豫让的报仇计划是平民化的，现在看来“段位”比较低。他不是用谋略来报仇，因为他有他的坚守。给人一种：我为报仇，死为忠的感觉，结果成功与否，他似乎也不太苛求！但过程和决心必须竭尽全力。但是降低身份，为刑人，为涂厕之人，为乞丐，伏于桥下。这些行为，报仇成功的几率很小。因为看来都是杯水车薪的。一个绝对的弱小去对抗一个绝对的强大。可能最后一切都是徒劳的。

   所以，他的失败是毫无疑问的。

    


   死前，他对赵襄子提出了个不情之请：“愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意”。没想到，赵襄子居然答应了。在今天看来，我们普通人尚且不会把自己的帽子衣服脱下来，让别人去击打或者踩踏。而彼时的赵襄子，居然思想进步，开阔到如此境界！他把自己的衣服给了豫让。豫让三跃击衣后，伏剑自杀了。

   可以说，这个行为是自欺欺人的！但也有悲壮的感觉。

   自此之后，豫让忠义之名已经成就，他也成了壮士死知己的代表。

   司马迁认为如豫让般的刺客：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉!”

   我们以现在的眼光来评价古人，也要辩证看待。不可一味崇拜，也不可全然否定。要一分为二，要史论结合，论从史出。即评价历史人物一定要以历史事实或者具体史料为依据，再上自己的思考。

   你所看到的古人，其实也是另一种人生。我们要通过读古人的经历，来照见自己的人生。努力做到：见贤思齐，见不贤而内自省也！与诸君共勉！

    

   “数亿粒米”作业的是与非

    


   “今晚数学作业有一项是数亿颗米粒，辛苦家长们督促孩子们完成。”9月6日，佛山家长群里疯狂转发一份奇葩作业，这份“数亿粒米”作业是佛山某小学数学老师布置的四年级作业，并要求“一粒一粒地数”。这样的新闻一出，舆论一片哗然。谴责的声音、嘲笑的声音和谩骂的声音充斥了网络。

   这样的家庭作业老师先做了吗

   张贵峰

   据报道，当事数学教师表示，之所以会布置这份“数亿粒米”作业，是因为“日前刚学了第一单元《亿的认识》”，初衷是为了“让学生在活动中掌握知识”，“估算和想象出亿粒米，感受亿是大的数字”。

   如果不考虑“亿粒米”这一具体数量要求，应该说，这一家庭作业的初衷和创意还是不错的，不仅能“让学生在活动中掌握知识”，也有利于让原本往往显得有些枯燥、抽象的数学教育，变得具象、鲜活、生动，进而以此培养和增进学生的学习兴趣和热情。

   但是，一旦将“亿粒米”的具体数量要求考虑进来，该作业就没有看上去那么美了，而且显得十分荒诞不经。无论是依据“亿的认识”还是基本的数字常识，“一粒一粒数一亿粒”这样的作业，事实上都是一项根本不可能完成的作业。正像有网友指出的：“按照一年365天，一天24小时，一小时36秒，即一年共有365×24×36=3536（3千万秒）。如果一个人每秒钟数3个数，不吃不喝不睡，理论上从数到亿需要一年时间”，“6粒米左右为5克，亿粒米=8333.3千克，若以千克一袋米计算，起码要833袋大米。别说扛回学校了，家里根本没有这么米呀。”

   在这种数字常识背景下，上述数学教师其实自己也缺乏真正科学理性的“亿的认识”，根本不知道“亿是大的数字”；或者说，在布置这份作业之前，这名教师根本并没有以身作则地先数一下。

   身为教师，自己尚且没有真正搞懂“亿是大的数字”，便要求学生去数，确实令人感到奇葩。而同样令人失望的还有，面对许家长和网友对“数亿粒米”作业的质疑，当事教师似乎并没有意识到自身过错，也没有打算承认其中的过错，反而强调“部分家长有误会”，而这种“过而不改、不认”的态度对于学生来说，恐怕也不是什么有益的“言传身教”。

   近年来，类似“数亿粒米”这样完全脱离实际的奇葩作业，实际上一直屡见不鲜。如此前媒体曾曝光的“请在家长陪同下，听蛙声、看鸡打鸣”，“请家长和孩子用废弃料做一个电视机，要能看，能发声”。如何才能有效避减少各种“奇葩”作业？除了从教育减负层面着手之外，一些教师的相关质养，恐怕同样也值得检讨反思。

    

   “佛系青年”的是与非

   今年的网络流行词喜欢给人贴标签。前不久，拿着保温杯的中年人成了“油腻大叔”。这两天，“佛系”又成了9后青年人的代名词，并很快成为互联网上最热门的词语。随后，网友发挥想象，造出了一系列新概念，比如“佛系恋爱”“佛系考研”“佛系游戏”等等。

   所谓佛系，网友总结的内涵是：不以物喜，不以己悲，处变不惊，平安喜乐。简单通俗点来说就是：有也行，没有也行，“你看着办，都行”。它被用来形容一代青年人看淡一切的心态。对于谈恋爱，他们往往不主动、不拒绝，应付相亲，消单身；对于学习深造，经常抱着“能考上就读吧，考不上就算了”的想法；甚至对于玩游戏，也没有了争强好胜的心理，“赢了就赢了，输了就输了，下次再打上来就是了”。

   这种云淡风轻、浑不着意的“佛系”心态，网友看法不一。有人认为，不是所有事都能冠以“佛系”的方式，一些生活琐事可以无所谓、不计较，但若谈恋爱不走心，那还有什么意义？学习不上心，又怎么出人头地？工作不努力，何以成就一番事业？对于青年人来说，处处不坚持，事事随大流，很容易迷失自我。但也有不少人认为，“佛系”一词只不过是9后青年人用来调节心情的自我调侃而已。在他们看来，无可无不可的“佛系”是一种旷达、从容的心态，并不像一些人形容的那样消极颓废。

   “佛系”一词之所以在青年群体中迅速走红，并成为一种网络化，其实是击中了现实社会的一个痛点：累。如果说，前段时间的“油腻”折射了中年人的危机，“佛系”一词则反映出9后青年的生存现状。如今，第一批9后大已经走出校园，开始在职场打拼，生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的“三座大山”，也使他们体会到了现实生活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延。

   与7后、8后不同的是，自小生活在互联网环境下的9后，善于运用网络语言，或调侃、或自嘲，以此来描述现实的无奈，宣泄心里的压力。看待青年人的“佛系”心态，大可不必上纲上线，担心他们成为“颓废一代”。每代人有每代人的生活方式，对于很9后来说，“佛系”心理是严肃之余的调侃、压力之下的放松，别看他们表面不紧不慢、满不在乎，实际上心里有数，不会成为“垮掉的一代”。⸈꼈㠈6

    

   “在家上学”是与非需要从法律层面厘清

   “截至26年2月，中国约有6人正在实践‘在家上学’，约5万名家长有意尝试这一教育模式。”日前，2世纪教育研究院特约研究员、江苏大学教育学院副教授王佳佳发布了上述调查。此前，2世纪教育研究院发布的《中国教育发展报告（24）》显示，23年实践“在家上学”者的规模约为2人。据王佳佳计算，自23年初至27年初，中国实践“在家上学”的人群规模年均增长约3%。“在家上学”这种极为小化的教育模式最近屡屡被媒体提及，备受社会争议。近日，教育部印发《关于做好27年义务教育招生入学工作的通知》，高度关注接受“私塾”“读经班”等社会培训机构教育的学生，要求不得擅自以在家学习替代国家统一实施的义务教育，这是国家首次明确叫停“在家上学”和“私塾”教育。“在家上学”在国外早已风生水起，在国内却是新鲜事物。虽然早在几年前，此话题曾引发舆论关注，并成为教育改革的议题，作为现行教育的民间尝试，在褒贬不一之下，其依然处于艰难的发展阶段。上其质量的不确定，以及受困于学籍息管理制度，“在家上学”仍是小化的自我探索。在目前普遍实行义务教育的世界各国中，给予在家上学合法地位的国家并不，比如美国、英国、以色列、印度等。尽管如此，在没有合法地位的国家，也有不少家长私自让孩子在家上学。非校园教育之所以受到部分家长的认同，背后一个深层次原因就是，相比枯燥、乏味、形式单一的应试教育来说，自由、开放、活泼的教育形态无疑能被人接受，且心向往之。虽说“在家上学”的最大优势在于，弥补现行体制内教育的最大缺陷。就中国而言，由于缺乏明确的法律规定，“在家上学”存在诸法律障碍和现实问题。一方面，在国内，“在家上学”涉嫌违反《义务教育法》。现行《义务教育法》明确规定，适龄学生都要接受义务教育，家长作为监护人，必须履行义务，送孩子去学校接受义务教育。很选择让孩子“在家上学”者给孩子找一所学校挂学籍，然后以生病的理由休学“在家上学”，打法律擦边球，成为《义务教育法》执行的难点之一。另一方面，“在家上学”的教育教学质量堪忧，父母各行其是。一些家长根本不懂教育，只是因为对学校教育不满而把孩子领回家，就会走极端，与学校教育完全对着干，搞与学校教育完全不同的另一套。对孩子未来发展而言，在家上学的风险要比去正规学校上学大得，它并不适合风险承受能力较弱的家庭。尽管对于有条件的家庭而言，在家上学作为一种教育形式可以尝试。但基于对儿童教育权的保障，这些尝试应该接受政府教育部门的监管。实际上，在那些给予在家上学合法地位的国家，对在家上学都有相应的监管政策。就国内而言，要通过立法方式规范“在家上学”。这既能给“在家上学”合法地位，也把“在家上学”的父母教师资质、教育内容、学生身心健康和学籍管理问题等都纳入法治框架进行系统治理。如此，既可以满足部分家长对孩子进行在家个性化教育的需求，也可让“在家上学”以“型学校”的方式，与其他规模化办学的立学校、私立学校一样，规范发展，促进教育元化与个性化。一方面，我们需要在教育元化理念和视角下看待“在家上学”，不必将其认为是光怪陆离之奇象，承认其合理性甚至合法性；另一方面，需要在共政策的配套上，可以不鼓励“在家上学”但不能漠视家庭学生的权利，应保障家庭学生通过努力能够获得社会和机构认可的教育凭，不至于在工作与深造方面受到制度性歧视，同时，需要给家庭学生转为学校学生提供可行的通道。民间改革一直是社会改革的动力源之一，通过“在家上学”的模式实施，既有效丰富了教育的形式和内容，又能为现行的体制内教育带来借鉴，让教育的方式元。也只有允许并支持“在家上学”的创新，才能实现体制内外的双赢格局。

    

   人事制度“搞活”的是与非

    


   与教卫生领域的其他行业不同，演艺界很早就走向市场，取消了事业编制，而且整个运营也完全商业化。这一变化背后的一个基本思路就是“搞活”：人们在上个世纪的“下海”氛围里急于改善物质生活，国家一时又很难大幅度提高投入，借助竞争拉开从业人员之间收入差距被认为是有利于艺生活繁荣的。

   现在看来，明星大腕的收入无疑是增了，但是炫富媚俗风习盛行，而编剧、灯光、后期制作等其他业务的劳动者酬劳极低，作品粗糙庸俗的问题长期得不到解决。对此局面，广电总局最近不得不通报批评，提出整改意见。也就是说，将市场机制引入艺界未必不可行，但是涉及非常复杂的规范和引导。改变传统和断裂式的改革，如果不得不做，对改革者的驾驭能力会提出很高要求。他们应该对负面效应有充分的估计，预设稳妥的应对方案；对改革中遭遇的所谓“失败者”和小人物，也应该有真诚的人性关怀。

   画家、作家和音乐家的工作可能比较适合采用自由职业的方式。即便如此，立的大学、美术学院和音乐学院仍然是许艺术家教学和创作的重要平台。他们的存在和发展并不单纯依赖市场。

   与演艺界不同，新闻出版、科技教育以及医疗卫生等行业是关系到社会益和社会控制的关键领域，很难以个人工作室或者“走穴”的方式进行。专家如果都唯利是图，纷纷游走江湖去追逐高端物质好处，整个社会秩序容易陷入乱局，社会平很难得到保证，弱势群体的状况会进一步恶化。在这些领域取消事业编制和引入市场机制是需要慎重一些的，决不应该受制于“搞活”这一简单粗暴的思维。

   在过去的若干年里，人事改革的步骤持续不停，但是我们是否应该就此展开深入的讨论和辩论，清晰地梳理相关的基本思路呢？教卫生领域人事改革的初心是为了把工作做得好，但是现有的两条核心原则是否能够经得起实践的检验：原则一是大范围地弱化和去除事业编制，引入市场化机制；原则二是强竞争与考核，将教师和医务人员这些传统上具有高度职业安全的岗位变成“合同工”。

   与世界上绝大数国家一样，我们的教卫生专业人士的待遇过去是比照务员来处理的。民国和建国初期有“教人员”一语，即务员和教师，意思是说，二者属于一个范畴。他们的待遇未必很高，但是体面和就业安全是他们职业的共同特点。当下的问题是，如果现行的人事制度改革思路，我们的教师和医生等专业人士将会去除掉身上原有那部分“务员”色彩，他们所在的行业将会市场化些。

   很西方国家新闻出版机构的记者和编辑的确不是务员，但是他们是替私人老板工作，而不是为国家和整个社会服务。欧洲很国家和日韩等亚洲国家将教师列为务员，或者有教师终身聘任制。即便在美国，州立大学和立学校教师和职工待遇也比照务员标准来处理，并且拥有牢固的就业保障。不少国家立医院的医生也是务员。

   由于复杂的历史原因，我们在最近的几十年里有一种诡异的“妖魔化”务员倾向。大家仍然认为务员是体面职业，尤其看好其就业安全稳定这一优势。与此同时，不少有话语权的人对共权威，对国企和政府工作人员成见很深，把改革开放机械地等同于一切都靠竞争机制，等同于弱化国企和其他立事业，等同于削弱或者取消事业编制。这种倾向与先进市场经济国家的成功经验是背道而驰的。

   其实马克斯·韦伯早就说过，在以法治为基础的现代国家和其他社会组织中，为了做好他们的服务工作，官吏和专业人士需要有安全的物质生活保障，同时必须脱离市场上直接的物质利益追逐。这就是为什么各国都建立了现代务员制度，并且将教师等专业人士直接入务员序列，或者给他们务员待遇。

   依照我们自己的国情，记者、教师和医生等专业人士到底是上升进入务员编制好，还是都下降成为“合同工”好？我真心希望，大家能够对过去一段时间的以及当下的人事改革思路进行的反思和讨论。

    

   带狗乘车的是与非

    


   日前坐交车，看到这么一幕闹剧：一位女士抱着一只漂亮的小狗上了交车。也许是交车上人太，也许是小狗没见过世面，这个小家伙除不停吼叫外，小爪子也不老实，冷不丁抓了旁边的女孩一把。这下，车上可就热闹了，叫骂声、狗叫声此起彼伏。因狗而引发的冲突和纠纷，已经成了与普通市民有关的生活话题。

   而今，人们生活条件改善，逐渐追求精神生活。养狗怡情、做伴，也算一种。不知从何时起，此风越来越浓。走在大街上，牵着狗遛的人，随处可见。有些人不仅花钱为狗买高端狗食，还为狗穿上衣服，抱在怀里，“宝贝”“心肝”地喊。一些养狗的朋友也告诉笔者，养的时间久了，人跟狗就有了感情，仿佛就是家中一员。笔者不养狗，不知其味，但推己及人，能理解养狗人的心情。

   养狗毕竟是私人的事情，养与不养，各有爱好。可是宠物狗犯的错误大是人造成的，既然养了，就应尽到看护、教育的责任。倘若，你养的狗随处大小便，破坏了共卫生；到处咬人，对他人安全造成了危害；在不该出现的共场所出现，给他人带去了不可预测的诸如病菌、恐吓等危害，你的养狗行为，就超出了私人可控的范畴，侵害了其他人的生存权利和空间，就要受到约束。于是，诸限制条例及法规就应及时出台并得到执行。

   带狗到底能不能上交车？一则笑话也许能给人以启示：一位小姐抱着宠物狗上了交车，问售票员：“我为我的小狗买一张车票，它也可以像其他乘客一样占一个座位吧？”售票员回答：“当然可以，只是它和其他乘客一样，不能把脚放在座位上！”⑧3

    

   网红经济的是与非

    


   网红，就是网络红人。网红“Ppi酱”日前因为庞大的粉丝量，而获得了2万元投资。投资方为罗辑思维、光源资本、真格基金以及星图资本。

   “Ppi酱”，是个中央戏剧学院的女生，以搞笑、辛辣的吐槽赢得了大量粉丝的支持，仅仅在博就汇聚了8万粉丝人气。就连知名投资人徐小平也说，“不与时俱进不要紧，但你不知道‘Ppi酱’，是么大的损失啊”。

   网红并不是新近出现的。芙蓉姐姐、凤姐当年赚够了眼球。但显然现在的网红，已经和第一代网红有了很大差别。仅仅靠刷下限来赢得粉丝的，已经不是大数。现在的网红们，有的颜值高、有的会唱歌、有的会美妆，有的在孕婴、运动方面有天分，有的有超过常人的洞察力。“Ppi酱”，靠的是犀利吐槽，共“孽娃碎碎念”，拼的是笔，篇篇章的阅读量都超过万+。你看到了张大奕的锥子脸，你没看到的是她每天看张时尚照片，拍二三十张照片，录三场直播。

   从这些新网红身上，我们可以看出，网红们售卖的不再是眼球，而是偶像生活。他们都有很强的草根属性，也很容易成为意见领袖，他们具有较高的传播效率，以及很强的营销价值和品牌传播杠杆。

   资本永远是逐利的。而粉丝的注意力，也吸引了资本的注意力。移动互联网的兴盛，给网红带来了机遇。在互联网时代，拼的是用户、流量。淘宝、美丽说、蘑菇街已经相继开启了网红模式。网红经济的产生，是互联网发展的必然产物，但绝不仅仅是单纯的流量背后的电商转化，而是一条草根明星化的互联网经济新模式。

   当然现在的网红经济，仍然处于野蛮生长状态，面临不少挑战和发展瓶颈，的确需要资本的介入和规范。很人看到其中的商机，开始批量生产“网红”，一些网红失去粉丝的良性聚集，使得这个行业鱼龙混杂、同质化竞争，这可能将成为行业硬伤。

    

   “谢师宴”里的是与非

    


   随着高考、中考的相继结束，温岭各大酒店的门口，到处可以看到各种“谢师宴”、“升学宴”的招揽广告。不知道从什么时候开始，“谢师宴”成了家长感谢老师的既定模式，并且经久不衰地成了一种流行呢？

   尊师重教是中国几千年来的传统美德，老师自然是值得尊敬的。面对辛辛苦苦教导了自己年的老师，要毕业了，请老师聚一聚、吃顿饭，其实也是人之常情，无可厚非。只不过，这些年的“谢师宴”搞得越来越大，规格越来越高，宴请的酒店也越来越豪华，不仅学生家长之间要互相攀比，而且造成的浪也相当严重，有的甚至变成了炫富的“豪门盛宴”。“办不办？去不去？”成了困扰很家长和老师的难题。对这种“谢师宴”，一方面，家长们并不见得么心甘情愿；另一方面，大数的老师也是疲于应酬，并不乐于参，说到底已经背离了“谢师”的初衷，变了“味”了。

   所以，对始终处于舆论风口浪尖上的“谢师宴”来说，要想得到的认可，就必须回归“谢师”的本义。“谢师宴”不是赤裸裸的金钱消，不是家长比财力、比权力的竞技场。“纵有山珍海味，不如一句真心的感谢”，就像福建永泰的这一场“谢师宴”，每人一百制，不攀比不浪，4位师生齐聚一堂，高高兴兴吃个饭，现场高喊的“老师，我爱你!”让整个过程洋溢着浓浓的温情……所以，办不办“谢师宴”真不是最重要的，重要的是学生心里那份感恩的心意。感恩是发乎内心的真诚表达，不是出点钱、请顿饭这么简单，否则，就算办了再奢华的谢师宴，也不过只是表面一时的热闹罢了。

   当然，“谢师”也不必非要选择宴请的方式，“谢师宴”只是我们表达对老师感谢的一个形式而已。只要有一颗尊重感恩的心，感谢老师的方式方法就可以有很，像是和老师拍个合影、亲手制作一个小礼物、有空了约几个同学一起上门陪老师聊聊天等，都是不错的选择。说白了，老师们并不需要昂贵的宴请或者答谢，学生能够学有所成，才是他们最大的心愿。作为老师，还有什么是比学生的成就引以为豪的礼物呢？

    

   机关单位取消年会的是与非

    


   @itsince：目前广州家机关单位接“令”要节俭消，取消年会，就连所有国企也不得举办年会。这对酒店可是一大打击。打造节俭政府，自然拍手欢迎。君不见，很机关单位，选择高档场所，一掷千金，奖品丰盛，铺张浪，花纳税人的钱一点不心疼。但企业不应该受此限制，即便是国企，自主经营，一年一次年会也未尝不可。

   @蛮子摘：蛮子晚报《广州，请不要随便顶你个“肺”》———京沪尚在雾霾中，广州也因环境问题纷扰。一条隧道横穿白云山，修不修？争论重重。修或不修，可以商榷。但正当程序却不能不走。开科学的探讨，顾及教育和生态的建设才应是广州发展的未来。但愿羊城不是下一个“十面霾伏”之地。

   @医生哥波子（广东省卫生厅副厅长）：让数据说话。专家报告列举一个关键的事实是，中国最大的5个城市中，只有不到%达到了世界卫生组织推荐的空气质量标准；世界上污染最严重的个城市之中，有7个在中国。其实，今天没入列可别自以为幸，只是雾霾未发，时间没到；时间一到雾霾笼罩。广州乃高危城市！

   @单士兵（媒体评论员）：曹再发对地方权力和法治严重不任，最后才想到广州制造血案报复社会来进行释放。这种反社会人格无疑是影响社会稳定的危险因，而在“刚性维稳”共管理思维下，曹再发问题容易得到的权力重视。问题是，这种极端维权并不是基于权力与法治的秩序重建，就根本不可能彻底解决这种社会矛盾。

    

   “城市经营”的是与非

    


   盛行年的所谓“城市经营”理念曾经推动了无数中国城市快速现代化的进程。

   而当雾霾、拥堵等现代城市病不断出现，当越来越的中国城市千城一面，个性化、差异性被消灭了，越来越的城市虽然面貌发生了改变，城市里人们精神的面貌却并未随之发生积极改变，各种社会矛盾不断激化的时候，我们是否应当有所警觉，应当从正确认识城市经营的理念做起，深刻反思和寻找到能够真正有效治理好管理好城市的途径？

   目前在许地方，“城市经营”的理念依然被认为是推动城市发展的“金钥匙”。陕西西安、山西大同都用“城市经营”开启当地的旅游资源宝库。在湘西吉首，当地政府提出打造“谷韵吉首”城市品牌，以之作为区域发展引擎。湖南株洲声称经济发展的“株洲模式”靠的就是“城市经营”的理念和实践，给株洲创造了很有价值的财富。湖南省和浙江省杭州市最近都提出，要用城市经营的理念经营农村，快城乡统筹推进新型城市化建设。

   回顾“城市经营”理念运用于中国城市发展和管理的年实践，我们看到，中国人城市经营的理念把城市的土地、水系和道路等一切可经营的城市元都当做资本，这一理念提出已久，凡是提出这一理念的地方，一般都有一个比较强势的市长，而且都希望在很短的时间内使城市面貌发生很大的变化，但同时也要面对着如何通过所谓的城市经营来获得城市融资这个大难题。于是这一理念被运用到了一个极端，即为了融资、为了产业的发展，就不顾生态、环保等方面的要求，其结果是城市生态环境被破坏，共空间被挤占。于是人们开始疑惑，城市到底是人民的城市还是政府的城市？一个城市如果把祖先留下的资源用干用尽，把子孙后代的财富也用干用尽，还要不要可持续发展？

   97年日本出版《城市的经营》一书，将城市经营的内涵概括为：高效地提供城市共服务；涵养税源以确立城市的财政基础；与市场经济所导致的外部负效应相对抗，维护共的利益。并认为，一切行政活动的终极目标都是最高效地提高市民的福祉水平，如果说企业经营的理念是“以最小的成本获取最大的利润”，那么城市经营的理念就应当是“以最小的市民负担获取最大的市民福祉”。

   但在中国，所谓的“城市经营”，往往是政府“把城市当成企业来经营”，“按照市场化和资本化运作城市”。一些学界人士曾就此提出质疑认为，首先，如果政府成为了城市经营的主体，这不仅违背了政府的职能，也违背了人民的意愿，是对市场平竞争原则的否定。

   其次，如果城市经营的内容主要定位为经营包括城市土地在内的不可再生的资源和资产，将其一卖了之，这样的经营活动将不能长久。第三，城市经营的目的究竟是政府自身盈利了还是造福于人民，其经营效益难以算清。

   由此可见，中国人所谓城市经营的理念当下正面临一系列问题需要解决，最重要的是，如果城市经营并非是“全心全意为人民服务”，这样的“城市经营”理念是否到了必须彻底厘清的时候？

    

   强制平坟的是与非

    


   河南省周口市今年开展大规模平坟复耕和殡葬改革，到现在已平迁2万座坟墓，复种耕地近3万亩。其强制平坟措施引起了舆论的广泛关注。适逢国务院将《殡葬管理条例》第二十条修改，删除了原条例中“拒不改正的，可以强制执行”的相关表述。（月7日《新京报》）

   这意味着周口市的做法全错了吗？我看不见得。道理很简单，法律必须有对不遵行者的惩罚措施，否则就不具强制力而只是道德召。规定“由民政部门责令限期改正”，行政对象（“相对人”）拒不改正怎么办？依照今年月生效的《行政强制法》，行政强制执行只能由法律设定，法律没有规定行政机关强制执行的，做出行政决定的行政机关应当申请人民法院强制执行。显然，《殡葬管理条例》作为行政法规，无权对强制执行做出规定，亦即民政部门无权强制执行，但民政部门对拒不改正的违法行为人，可以选择申请法院强制执行。因此，修改过的殡葬条例哪里一概废除了强制平坟呢，不过是规范行政强制的法律程序和强制执行权罢了；这样慎重，能够防止行政权被滥用。

   有舆论对轰轰烈烈的平坟运动提出质疑，指出应该顾及民的感情诉求，同时政府需要在控制非农用地上下大的气力，目的应在耕地而不是政绩，其基本观点我是赞成的。

   周口官员称，平坟的初衷是解决大机器耕作、死人与活人争地问题。今年周口市委、市政府发布的“件”《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》，本来也是要求，用3年时间完成农村益性墓全覆盖、火化率%、不再出现新坟头逐步取消旧坟头等目标，并规定了对积极响应者的奖励政策；可是，在有些地方却搞成了平坟“大跃进”，个别地方甚至搞出“村干部不带头职；教师不带头停课；党员不带头撤销党籍；村民不平坟强扒”，这就太过分了，不得人心，并引起非议。

   由周口地区的平坟，想到我的老家江汉平原的仙桃市。我们那里也是人地少。不过，我们村里的土葬改火葬做得是不错的。去年我母亲亡故，就是火葬了。可是本村组的共墓地已拥挤不堪，却没有谁来建存放骨灰的墓。

   在岭南，我很羡慕大数村庄都保存有宗祠，近祖有坟，远祖有族谱和祠堂。这就是孔夫子说的“慎终追远”之“追远”呀。因此，平坟也要考虑到群的感情寄托，不能简单的一平了之，而要有配套的墓建设，让我们的先人与精神能有个归依之处，这也事关向心力与凝聚力的问题。（作者系知名杂家）

    

   是与非

    


   近日，崔永元炮轰湖南教育厅“不努力、不作为、不要脸”的“三不事件”，成为网友关注焦点。事情起因是，崔永元基金会就乡村教师培训项目向湖南教育厅请求合作，得到的回应居然是“不反对、不支持、不参与”。

   在数网友看来，崔永元的炮轰可谓畅快淋漓，作为对教育事业发展理所应当负有责任的主管单位，湖南教育厅如此回应民间益力量的热情，实在该骂。但在许媒体人看来，这起纷争政府方面未必有过错，反而是崔永元基金会“命令”政府做这做那不妥，民间益行为不应跟政府扯上关系。

   两种观点，孰是孰非？

    

   崔永元“颐指气使”了吗？

   在崔永元炮轰之后，湖南省教育厅迅速通过媒体作出了回应。湖南方面称，欢迎崔永元益基金为湖南培训乡村教师，但在往来电子邮件中对方向湖南教育厅提出了“发件”等六项要求。湖南方面认为，“对于民间益组织开展的益活动，应由该组织依法依规进行组织，省教育厅作为政府机构，依照自身的职能职责不宜代替民间组织直接发和参与组织。”

   言下之意，崔永元基金会提的六项要求过分，有滥用权力开展益活动的嫌疑。

   由于崔永元其后对“六项要求”并未作出否认，并且表态“即便是一个在路边鼓掌的人想为湖南乡村教师做事，你都得配合，因为纳税人养着你们就是干湖南教育的”，这引起了部分媒体人的质疑。有人评论称，“基金会发给教育厅的邮件措辞颐指气使，口气咄咄逼人，颇有教育部命令下属机构的味道。”也有人称，“这种运作方式已经偏离了民间益的根本宗旨，而且也让政府部门陷入角色混乱的尴尬。”

   知名评论员郭宇宽认为，崔永元因为占有央视的资源，和他作为知名人士的话语权，在各地得到了很政府的支持和配合，这影响了他作为益工作者自身的心态，以至于到地方上开展益活动有一种钦差大臣驾到的感觉。

   不过，考察事件本身的细节，以上这些批评恐怕有“诛心”嫌疑。事件主角之一、负责与湖南教育厅沟通的崔永元基金会工作人员董峰事后在其博客上写了篇《“三不”全纪录》，贴出了他发给湖南教育厅的两封关键邮件，从里面的遣词用句来看，说基金会发给教育厅的邮件“措辞颐指气使，口气咄咄逼人”，是明显夸大其词。

   例如，湖南教育厅对媒体称崔永元基金会提的是“六项要求”。但在两封邮件里，措辞其实分别是“请求如下”、“希望获得的支持与协助如下”，只是在具体陈述内容时较为直白而已，除此之外还有“鞠躬致谢”“顺颂商祺”等敬语，读完也没有“咄咄逼人”之感。

   如果说真有什么可能“冒犯”到湖南教育厅的内容，大概只有被诟病为“越权”“滥用权力”的六项请求本身。然而，仔细考察这六项请求，并不如一些媒体所说的“看似教育厅一个就能解决，但各级单位为此要摸底、选拔、审查、示、监督，也要花人力、物力、财力，还得防腐败寻租，成本一点不低”。

   请求的第一项是出一个件或者通知把选拔教师的事情通知下属单位，第二项是在教育厅的政务网上告选拔活动的通知、流程和标准。这两个请求在项目沟通落实后，当然只是举手之劳。

   第三项督促各县教育局核实教师息，并在教师参训申请表上盖章签字，以示监督；第四项是把教师名单在政务网上进行示；第五项是把相关标准、名单、流程在所在县区的教育局政务网和当地媒体上告示。这几项都是为了“确保益的每一分钱都能真正用到乡村教师的身上”，以防止去年发生的“官员冒充乡村教师参培训来京旅游”。

   第六项则是在培训之后，督促各教育局和学校组织参训教师与非参训教师学习交流。

   综上，这几项所谓的“要求”并不涉及让教育厅花财力、物力、人力进行选拔，选拔完全由基金会自己进行，仅仅就是要求政府示项目，并利用教育主管单位掌握的名单资源配合防止腐败行为。真正要花工夫的，其实就第六项，但这已是培训之后的后续事项了，而且也是让培训项目发挥大热量的应有之义。

   至于湖南教育厅把合作事宜转给另一个单位，其实是一种踢皮球行为。董峰称，选拔教师由基金会自己完成，与政府合作就是为了示和让名单能够核实而已，别的合作内容并不需要。

   总而言之，媒体对崔永元及其基金会的一些批评，在事实上恐怕站不住脚，也可能错怪了这些益志愿者的心理，难怪崔永元在博上怒称有些批评是“凭想象写字拿钱”了。

   B

   政府可以“不支持”吗？

   民间益活动并不需要天然地与政府划清界限。事实上，政府在益事业中并非可以缺位的角色，从益活动本身来看，往往是离不开一些政府资源的。董峰在《“三不”全纪录》中说明了他找湖南教育厅合作的动机：“一是湖南省内的教师培训活动，出于尊敬也应该跟省教育厅有个报备；二是利用省厅的政务网告一下选拔的程序、标准、流程也是上佳之选；三是教育厅能下个件或者发个通知给各个县教育局，我们第一线的志愿者就不用煞口舌地把爱飞翔选拔乡村教师活动的事情重复讲至少十三遍了。”

   从效率的角度讲，政府教育部门主管一地的教育事业，手上掌握教师息，有权威的通报渠道，显然，民间益力量想开展教师培训，与政府合作当然是有方便之处的。所以说，这里的道理说简单可以很简单——从“共服务”这一视角来看，政府与民间益力量的目的并无任何不同，并且，正是由于角色和职能的不同，两者间才有广阔的合作空间。

   在国际上，民间组织与政府组织合作开展益事业非常常见。很早以前英国政府就与非政府组织建立了制度化合作的伙伴关系，并陆续签署了合作协议，强调政府与民间益组织在共政策和共服务方面的互补性。拿大联邦政府和志愿部门也曾启动志愿部门倡议，目的是建立一种新的有效的志愿部门一联邦政府的关系。

   当然，在中国“政府一插手，事情就变坏”确实是一个普遍的现象，但以此来否定政府参与一切民间益事业，就不妥当了。就事论事而言，崔永元基金会开展的乡村教师培训，与政府合作是有足够理由的，也采取了很措施防止“坏事”的发生，但政府仍然“不支持”，怎会是好事？

   还有一种观点认为，政府资源、成本有限，有其本职工作，民间力量不能想找政府合作就能够合作，崔永元“即便是一个在路边鼓掌的人想为湖南乡村教师做事，你都得配合”的说法不成立。知名学者纪连海就声称：“中国有千万个慈善机构，各级政府都要唯他们马首是瞻？各级政府还能否有自己正常的工作了？”很人认为，今天有崔永元，明天就有李永元、王永元来找政府谈合作，而且有些人可能还是打着名人旗的骗子，政府不可能一一都合作。而且，由于资源有限，为了平考虑，政府不该跟任何民间组织合作，做一些规划就够，剩下的都交给益组织自己去做。

   但这实际上是一种“懒政”思维，政府资源有限，那么就应当进行评估，选择优质资源量力进行合作，骗子太，那就该甄别骗子，甄别不出是无能。说到底，崔永元称“培训贫困地区的乡村教师，是当地教育行政部门的分内事”这是完全正确的，有诚意的民间组织上门来做这件事，无论出于什么角度，有关部门都应该予以重视，作出评估，合作或不合作，也应当给出适当的理由，而不是拿些“法规”进行搪塞。

   而据董峰的说法，他最初听到的说法仅仅是“不反对、不支持、不参与”九个字而已，什么理由都没给。如此情况下，崔永元能不表示愤怒么？

   何况，当今中国，真的今有崔永元，明天有李永元、王永元？

   “政府一插手，事情就变坏”“政府办益效率低下”，这些毫无疑问都是当下的“国情”，理论上，“政府不应插手民间益活动”也或许是正确的。但若拘泥于这个看法，则未有纸上谈兵之感。毕竟在中国，不管应当与否，“家长式政府”早已成为习惯、早已深入人心。尤其是在贫困乡村，当地政府、教育主管部门在乡村教师心目中具有什么权威地位大家都想像得到——没有有关部门的许可，例如教育局的件或者学校的件，教师有没有勇气私自参一个民间益组织弄的培训项目恐怕都不一定。

   况且，在这件事上，政府表态“不支持”——虽然同时也说了“不反对”，但在国情之下，上层表态“不支持”下面会怎么做，大家也都很清楚。

   所以，不管原因是什么，缺少政府合作，在某些地方尤其是贫困地区推广某项益活动往往是很困难的，正如潘石屹所说，“这样的项目要离开了教育部门的支持是不可能实现的”。一线的益志愿者往往谋求与政府合作，这并不是非必要的。

   C

   在中国，NGO该如何跟政府打交道

   在资深益从业者霍庆川看来，此次崔永元益基金与湖南省教育厅的沟通、合作如此不通畅，乃至于有情绪化表达，清晰地表明，中国NGO（非政府组织）急需补如何与政府沟通、合作的课。霍庆川认为，中国的NGO与政府打交道需要做到如下几点：

   “首先，NGO要秉承平等、开放、合作、共赢之心态，不预设立场，不预设前提，主动接触政府，保持沟通，寻求合作。”

   “其次，NGO需要主动了解并熟悉政府科层制组织结构下的权力结构、部门设置、沟通方式、办事流程，用政府的语言体系与之对话，如果有可能的话，应由专人负责与政府部门的沟通、联络。”

   “再次，NGO在与政府合作过程中要做好好事磨的准备，明白曲线、迂回胜于对抗、指责的道理，时间安排充裕一些，准备套方案，主动去影响政府关键人员，引入第三方发挥润滑、协调之效用。”

   “最后，NGO要洞察政府及政府官员的需求，主动感谢政府、表扬政府，以期实现长期、密切合作。”

   如果说崔永元团队在这次与政府的沟通中出现了问题，那显然就是不出上面这几条——志愿者们怀着满腔热血与政府打交道，太过理想化，以致在现实中被碰得头破血流。

   当然，这不只是崔永元们的问题。

   说到底，这起风波最重要的，还是反映了政府应该如何回应民诉求的问题。应当承认，政府部门对民间益组织的活动及诉求，可以有自己的立场，但采取某个立场的标准和原则是什么，不仅民间益人员不清楚，民不清楚，恐怕官员自己也不清楚。否则就不至于说出“不反对、不支持、不参与”这种打击民间组织热情的话了。

   湖南教育厅很有必要回应董峰（他声称打了一百个电话才找到湖南教育厅管这事的人）的这些抱怨：个人和民间组织可不可以向政府提要求？什么是可以合理要求的标准？你可以无理由不解释地拒绝？还是提要求前我们必须得先培训？政府到底应该干什么？这么点事情是应该哪一级授权？

   结语

   “不努力、不作为、不要脸”，言辞激烈，但毫无疑问是“实话实说”，愿小崔能骂醒一些空谈为人民服务，一到做事却百般推脱的“仆”。

    

   戒网瘾专家推荐网络游戏的是与非

    


   “戒网瘾专家”被指收百万元代言网游:日前,以“戒网瘾专家”而成名的华中师范大学教授陶宏开参一款网络游戏的“品鉴会”,并在博大力褒奖这款网游。陶宏开否认收百万元代言,称只是收对方很低的劳务。(5月28日《南方日报》)

   树欲静而风不止,尽管陶宏开一再强调,自己反对的只是不健康的网络游戏,也声辩,未收巨额代言而只是少量的劳务,可这边厢是曾经大名鼎鼎的反网瘾斗士,那边厢是网络游戏的代言人,身份分裂很容易让人产生利益勾兑的灰色联想。网络上一时口汹汹,甚至谩骂声不绝。但于声喧哗中,我却不愿意过地去指责陶宏开。

   不愿过地指责,是因为我相,所谓的代言利益其实存在着诸疑点。尽管陶宏开身为人物,但在自己的博上表达对一款游戏的赞扬,却未必就是代言行为,由此就断定赞扬背后存有利益输送,抑或是百万的代言用,揣测实际上都缺乏足够的依据。关于这一点,陶宏开也早已进行了回应,因为和对方有约定,不便透露,“但可以说,很低”。我相,在媒体面前,陶宏开还不至于然撒谎,因为撒谎就是自毁形象,这也是许人物最忌讳的。

   以陶宏开的认知断定,该游戏是健康无害的,因为“这款游戏体现了中国人民团结抗日的战斗历史,引导了青少年在游戏中认识日本帝国主义的侵略本性,体验抗日斗士不畏艰险奋战杀敌的勇气。”红色的主旋律固然值得肯定,可既然牵涉到战争,暴力色彩与血腥味道总是避不了的,说是完全健康倒也未必。

   缘于人为认定,所以极力推荐,这正是陶宏开代言事件的由来,厘清了这一点,我们也许不必再对其进行过度的指责。然而该事件显然映射出大的问题:那就是中国网络游戏分级制度的空白。虽然网络游戏正在催生越来越的沉迷者,但即便是在国外境外,它也不是洪水猛兽,被管理者一概禁之,相反,它们地被置于分级治理的框架内。在新坡,媒体发展管理局负责电玩游戏的评级工作,在台湾地区,则有《电脑软体分级办法》专责网游相关审核与评估事宜。因为有着独立第三方的分级与管理存在,所以网络游戏的社会副作用被最大程度地控制。相反,在大陆,网络游戏的分级制度久久难以出台,于模糊的监管空间下,自然既会有各种渲染色情与暴力的网络游戏大行其道,甚至连“戒网瘾专家”也会对网络游戏的危害性认定产生偏差。

   “戒网瘾专家”陶宏开的成名并非偶然,背后伴随着网络游戏的产业化。“戒网瘾专家”也推荐网络游戏,它说出的不过是一个事实:当网络游戏一边高歌猛进,一边却分级标准缺失,导致我们的社会很难对此有着清晰的认知,我们要么一味地抨击,要么绝对地辩护,要么就像陶宏开一样,即便是反对网瘾的斗士,也会不小心踏进是非不清的泥沼,分级空白让戒网瘾专家既领受鲜花也领受口水。

    

   “财迷哥”的是与非

    


   新闻背景：据媒体报道，北京高校一名大三学生李振每年假期都不回家、每天坚持打至少两份工，还回收废品旧货等并堆放在宿舍内，引发室友发帖表示不满。该学生接受采访时称赚钱是人生的常态，自己攒钱是希望凑足房款首付。有同学称其为“财迷哥”、“想钱想疯了”。

   正方：值得“啃老族”学习

   我们固然可以挥舞“金钱不是万能”的道德大棒，进行“赚钱不是人生的全部”之类的道德说教，但在工作生活压力巨大、社会竞争日趋激烈的当下，我们应看到“财迷哥”身上那种自食其力、积极向上的力量。有关统计显示，在城市里，有3﹪的年轻人靠“啃老”过活，65﹪的家庭存在“啃老”问题。显然，与那些“啃老族”相比，“财迷哥”要强上一百倍，自食其力的生活态度值得学习。李振的家庭条件尚可，父亲做生意，母亲是干部，他完全可以和数同学一样做无忧无虑的天之骄子。但他并没有这样做，而是靠做家教、收废品，靠自己的力量养活自己。

   反方：别丢了最宝贵的东西

   在“财迷哥”身上，我们发现他赚了不少钱，也很喜欢赚钱，但却丢了最可宝贵的东西。其一，丢掉了最可宝贵的亲情。寒假、春节不回家，去年暑假回家三天，竟然做了两天半家教。说到陪家人，竟然还说有啥可陪？对亲情如此冷漠，以后能教育学生重视亲情吗？其二，丢掉了最宝贵的同学之情。为了自己赚钱，旧书、旧货占用了宿舍的许空间，给同学带来了干扰，而面对同学发帖指责，却表现出无所谓，他何尝设身处地为同学想过？其三，丢了学习的宝贵时光。作为师范生，最重要的是学习。如果不好好学习，不注重积累知识，以后如何为人师？在大学里只顾赚钱，而且已经有挂科现象了，也该敲响警钟了。其四，丢掉了最可宝贵的爱心。当记者问他，看到困难的同学，你会资助他们吗？“财迷哥”的回答是，困难可以做家教赚啊，谁也没有义务给人钱。

    

   3元滞纳金牵出的是与非

    


   成都商报昨日一则市民被天然气司收缴3元滞纳金的消息，再次将滞纳金问题带进视野。

   对滞纳金的争议，从27年河南省轰动一时的“天价滞纳金第一案”开始，就没有停止过。从舆论的反应看，人们对大额滞纳金，总是倾向于质疑和否定。一方面人们认为收缴单位没有履行诸如及时告知等义务，另一方面个人在事件中没有感到平等和受到尊重。这两点使双方产生了抵触情绪，也恰好涉及滞纳金的核心论题。

   首先，滞纳金是权力对义务居高临下的强制收取，还是平等协商的结果？

   从法律层面讲，滞纳金产生于两种情况。一是民事领域的违约，合同是平等双方“自愿约定的法律”。对于违约者，只要双方愿意，可以约定包括滞纳金在内的各种违约金，违约金是对违约的约束和惩罚。二是在行政法领域，对违反行政管理秩序的行为可以设定滞纳金，比如交通违章。行政滞纳金的收取必须有法律的明确授权。而法律正是意愿的体现。所以，无论是民事滞纳金还是行政滞纳金，它们的产生都基于的意愿和认可。

   但事实上，由于参与立法的渠道并不畅通，法律对征收财物和滞纳金的很规定，并没有得到普遍的认可。糟糕的是，具体执行中，行政和民事领域的滞纳金界限被有意模糊。本来是民事领域双方应当平等协商，结果变成一方对另一方的强制收取。这一点在垄断行业尤其明显。比如燃气司和用户的协议，应该双方平等协商订立价格和违约金；因为涉及太用户，为方便起见而订立统一规范的合同，这是合理的。但合同条款应当有开的充分表达民意的听证。问题是很听证不过走个过场；而垄断企业大都会占有一定行政、立法资源，他们可以推动地方立法来固定自己的经济利益。这时，垄断者手中的民事权利，就演变成了具有强制力的行政权力。

   另外，在滞纳金的争议中，有个技术环节无法绕过，即收取者具有告知义务。这个义务的前提一是及时，二是有效通知到，而不是发个函，也不管对方是否收到。告知义务之所以必要，是因为法律认同“最经济原则”，双方都有防止彼此损失扩大的义务，尤其是强势的一方。

    

   破解手机实名制的是与非

    


   “手机实名制”从9月日起正式实施，消者去营业厅购买手机卡，必须持身份证才能办理。中国联通为了鼓励老用户补充登记息，将对主动补登的用户给予一定额度的话奖励。

   实名制倒逼隐私保护升级

   实名制的初衷是为了减少垃圾息，保护用户权益。可实行实名制后，所有用户都向服务商敞开了个人息的大门，反而大了用户息被盗、被非法利用的可能。去年央视“3·5晚会”曝光，手机服务商开倒卖用户息，何其自然、何其猖獗。可即便是如此高规格的曝光，又能发挥大作用呢？至少到目前，我们并没有看到有关查处及处罚的后续报道。大量的垃圾息依然充斥着我们的手机，前脚买了房子，后脚就收到装修息，昨天刚生了孩子，今天便收到保险息，我们的个人息，实名制之后何以保护？□刘楚汉淮安教师

   推行手机实名制难在哪里

   手机实名制之所以难推行，主要是因为手机用户不支持、不配合。那么，破解手机实名制之困的关键何在？不消说，在于运营商是否拥有以牺牲自身局部利益和短时利益为代价，来换取执行手机实名制时的“无欲则刚”———是否拥有充分尊重个人息，并付诸行动的决心和诚意，如果没有，而只是一味地责怪手机用户不支持、不配合手机实名制，那么，我们只能说运营商对自身利益最大化的无限诉求，才是手机实名制推行难的最大阻力。□徐光木武汉职员

    

   税禁烟的是与非

    


   [五维空间]闾丘露薇（资深媒体记者）财政预算案布的前一天，朋友到常去的报摊买烟，赫然发现，一包涨价八块港元。档主说，财政预算案会烟草税。最终布的官方版本，并没有宣布实时税，而是表示政府会有这样的考虑，当然也有新的措施：从今年第三季度开始，进入香港的人士不能够再像现在这样，携带三包税香烟，而是只能够带9根香烟。也就是说，必须是已经打开包装，并且吸过了的一包烟，否则要向海关申报并且缴税。政府还表示，会研究税店售卖税烟，根据资料，去年进入香港的人士，在税店购买了两千万包香烟。香港政府在去年增了百分之五十的烟草税，并且从七月一开始实施全面禁烟，禁烟场所从共场所扩展到酒吧等娱乐场所。虽然这样的措施一开始遭到了酒吧业者的反对，担心影响生意，因为酒吧里面烟民通常比较。但来自国外的数据显示，禁烟之后，酒吧生意额总体来说可能会上升，因为吸引了很讨厌二手烟的顾客。香港对于禁烟措施的效果调查会在今年上半年完成，不过对于财政预算案里面没有实时增烟草税，禁烟团体觉得非常的失望，因为他们认为，税是最有效的方法。财政司司长曾俊华也表示，比如取消税烟优惠，并不是不让人吸烟，而是要让吸烟的人付出的成本。这样的思维方式还是方法，出发点当然是出于善意，问题在于，税是否可以减少烟民？从香港政府提供的数字来看，去年税之后，政府的烟草税收入比预期的要少了差不两成，当然政府的解释是，因为重税，吸烟的人真的少了。但情况是否真的是这样？由烟草司和零售商组成的关注控烟工作委员会，在财政预算案咨询期间，就要求政府冻结烟草税。他们的理由是，政府去年税五成，进一步拉大了内地与香港的香烟售价差，对走私烟市场反而起了促进作用，让走私香烟在香港的市场占有比例，从四成增到了五成。这样的结果，不单单烟民没有减少，反而让政府损失了烟草税。这让人想起在933年被撤销的美国禁酒令，撤消是因为，禁酒时期出现了很社会问题。比如高利润；充满暴力的黑市的繁荣；敲诈勒索也因为执法官员的腐败而盛行；烈酒的走私利润较高使得烈酒反而为流行；执行禁酒令的行政用很高，又失去了来自酒的税收，使得国库大受影响。而在禁酒令被撤销之后，有组织犯罪因为合法卖酒商店的低价竞争自动退出了市场。重税，对于高收入人士来说，每包增八元钱并不会影响到吸烟的兴致，反而是低收入人士，会成为走私烟的买家。而因为走私烟需求增，也让假烟有了市场。不过对于烟民来说，还有一个关注的问题，就是自己吸烟的自由是否正在被剥夺，这一点，也是一些不吸烟者反对重烟草税的理由。他们认为，政府需要做的，是减少二手烟的影响。但是对于政府从源头做起，增买烟的难度，则无法接受，因为他们觉得烟民同样也有权利。这也导致，各国政府虽然推出了不同的禁烟措施，但是谈到用法律来禁止吸烟这种行为，还是没有人敢贸然提出。

    

   西安房价上涨的是与非

   备受关注的月份房屋价格昨日布，国家统计局发布的息显示，全国7个大中城市月份的房价继续维持上涨格局。其中，石家庄位列第一，西安新建住宅销售价格环比涨幅居全国第五位。西安楼市月再度出现“量价齐涨”格局，月28日当天房屋成交达到765套，创下今年以来的单日新高。(月日《西安晚报》)

   房价又涨了，这本在预料之中，但是涨幅高居全国第五，不会让很人感到迷惑，西安的商品房价格是不是涨得太快了？

   其实商品房市场跟股票市场一样，涨与不涨，都不能用好和不好来判断。股票涨了，对于方来说是好消息，但是对于空方来说就是坏消息。商品房也是同样的道理，从打算购房者的角度来看，房价上涨怎么说都不是一件好事，因为这意味着自家资产的不断缩水；但是对于已经买了房子的人来说，房价持续上涨却是一件好事情，因为这意味着自家的固定资产处在升值通道中。

   消息显示，月下半月以来，我市商品房市场上约6成楼盘陆续开始速提价，其中较为明显的是高新区、城西、曲江以及城北区域。透过房价提升幅度较大的区域我们可以看到，制约房产价格走势的，地域是其中非常重要的一个环节。有个西方经济学家说过：决定房地产价格的因是什么？第一是位置，第二是位置，第三还是位置。美国乡村的房地产价格，永远也撵不上曼哈顿，中国乡镇的房地产价格，也同样追不上大中城市。作为地处内陆的城市，商品房价格之所以有较大的涨幅，从全国范围看，意味着我市未来在国内政治经济布局中越来越重要的位置；从地域方面看，高新区、城西、曲江、城北区域房价涨幅靠前，说明这些区域在我市经济发展中举足轻重的地位。

   从这个角度看，我市房价环比涨幅的领先，只要还处于正常的涨幅之内，就应该地看到它的积极意义，这一趋势，不仅对于政府的决策具有重要参考作用，对于投资房产的市民来说，也应该是一个偏重利好的消息。

   应该指出，商品房价格的走高，也有普遍性因的影响，比如人们对于通胀的预期。但是宽松过后必然带来通胀的反弹，调控得好，可以将通胀消灭在无形之中，调控不好，后果就很难预料了，在这种预期下，与其将钱放在银行里，不如投资房产稳妥，此其一。其二，从短期看，国家为刺激楼市推出的一系列优惠政策年底就要到期，这或许也是促进近期商品房价格上涨的因之一。

   那么我市商品房价格的环比快速增长，到底会不会形成泡沫呢？就目前来看，西安市场上房源充足，尤其是品牌房企集中推盘对稳定房价有积极作用，有利于促进房地产业健康发展；在市场供应有保障的情况下，后期西安房价或许要走出平稳增长的趋势。这也许给我市商品房价格走势吃了定心丸。

    

   “不得穿睡衣出门”的是与非

   “穿睡衣睡裤不能出门”。这是2年上海召开世博会之前，该市政府对居民的要求。而这引起了广泛的争议。一方面，穿睡衣确实不符合国际礼仪，但有声音也认为，如果政府连睡衣都管，社会的自由度就会降低。（月28日《中国新闻周刊》）

   世博会召开在即，上海为了清除外国人眼里的不明现象，才出此下策，为的是给外国人留下个好印象。此举推行仍旧招致不少居民的反感，认为睡衣既不透也不露，舒适方便，着实看不出有什么不妥。而也有一些人认为，睡衣毕竟是居家着装，穿到外面的确显得不合适。

   不能否认，很明理念东西贯通，有着高度认同。但也必须看到，也有一些明东西方化有着极为明显的认知差别，即便是认同的明现象，对其明程度的认知也可能有所差别。如果西方化推崇的那些明确实有助于提高我们的生活质量，改掉旧习惯确有必要。

   世界的发展，总体方向是明。但明不是强制与统一，而是自由与包容。换言之，只要不触及法律，符合社会道德观念，没必要人为遏杀的明自由与个性。

    

   跨国司销售转基因食品的是与非

    


   最近，某环保组织在某跨国司销售给中国的“牛肉蔬菜米粉”中，发现了潜在致敏成分——抗虫Bt基因。该蛋白能在小鼠体内引发疫系统反应，是潜在的致过敏原。鉴于此，该环保组织要求该司在中国立即停售该转基因食物，并向中国消者做出不使用转基因原料的承诺。

   按照农业部《农业转基因生物标识管理办法》规定，目前我国仅批准了7种转基因食品，婴儿米粉并不在列，因此，使用转基因米粉是不符合中国法律规定的。至今,笔者还未看到该跨国司对这一事件的回应。但笔者知道，该跨国司已在欧盟、澳大利亚、俄罗斯和巴西等国家和地区承诺不使用转基因原料，但却拒绝对中国消者做出同样的承诺。笔者以为，他们采取与发达国家不一样的标准，是对中国消者的歧视。

   十几年来，关于转基因食品安全性的争议一直没有停止过。转基因食品销售商为了倾销其产品，往往采取隐瞒不报，或与其他非转基因食品“搭车”销售，或转移标识目标的办法，向不明真相的消者“兜售”其产品。市场上销售的大豆色拉油8%以上为转基因产品，但商家用该色拉油制作其他食品如豆浆、豆粉、饼干、薯片、方便面等，则不进行标识。有些转基因食品标识很小，小到一般人不容易注意到。还有的商家美化转基因标识，给人的感觉是什么高科技食品。转基因木瓜、番茄等根本没有标识，让消者无法知晓是否转基因。

   国家质量监督检验检疫总局规定，自28年9月日起，属于转基因食品或含法定转基因原料的食品，都应当标注中说明。

   另一方面是，虽然转基因食品在日益增，但大部分老百姓对其还是知之甚少。在出租车上，笔者随机问过几名司机，大部分不清楚这个词，很人是第一次听说。笔者觉得我们还得强这方面的知识传播。

   尽管许专家声称转基因食品是安全的，可以放心食用，但他们并不能确定长期食用转基因食品会带来什么样的后果。销售商曾经对汽油里作为抗震剂的四乙基铅的安全性作过承诺，当时誓旦旦承诺其不会对人体造成危害，但后来证明这些承诺完全是骗人的假话。在食品工领域，苏丹红最早上市时也被誉为人类的新发明，但现在向食品里苏丹红是犯罪行为。

   转基因是高科技，但要进军与人性命相关的食品产业，一定要慎重。在这方面，国际上和国家都有严格的标准，为什么执行起来就不彻底呢？实行什么“双重标准”，就增了人们对其质量的不任。那些能让“害虫”代谢系统产生紊乱并致其死亡的转基因成分，有谁敢拍着胸脯说食之对人体无害?对后代没有影响？

   笔者以为，该跨国司如果生产了转基因食品、违反了国家的有关规定，那应该给予坚决地查处；如果是符合规定的转基因食品，则应当明确地告知消者，要有明确的标识。消者有权利选择自己认为安全的食品。而像该司这样采取和在发达国家不一样的“别样标准”，是对中国消者的歧视。

    

   巩俐转国籍的是与非

   著名影星巩俐转国籍一事坊间议论纷纷，网上情绪激愤，演艺年度排行榜甚至把她排在了臧天朔、陈冠希之后，这已是混淆是非、不讲法理的非理性举动了。

   以巩俐而言，无论是她随家人转籍，还是作为国际影星出于拍片的方便，或还有其他我们不便知晓的隐私，既是通过合法手续转籍，这是她作为一个民的权利。与臧天朔违法作案、陈冠希践踏道德都不可同日而语。以现代明的角度看，也体现了我们国家告别封闭，日益开放、开明，是可喜可贺的进步。

   但从喜爱巩俐的影迷、观而言，他们希望巩俐是中国籍，为中国人拍片，替中国人争光，这也是朴的爱国情绪，无可非议。试想一下，如果有一天巩俐得了奥斯卡奖，但已不属于中国，似乎也有点难堪，要是大数中国人对此都无动于衷是不是也有点奇怪？其实，巩俐即使转了国籍，她的华裔身份不会改变，她中央戏剧学院毕业生的身份也不会改变，她的启蒙导演是张艺谋不会改变，她拍的影片大是中国题、中国故事，这一点相也不会改变。既如此，我们喜欢巩俐，自然而然地与中国仍有千丝万缕的关系，并不会因为她转了个国籍，就割断了与中国的血脉。就好比奥运会上，郎平执教美国女排打败了中国女排，赛场观仍给予热烈的掌声；栾菊杰入了外籍，仍然饱含热泪把中国称作祖国母亲；杨振宁博士在美国得了诺贝尔奖，仍经常回国致力于中国青少年科技教育事业等等。对爱国主义的理解，我们已有了许成长的经验，不要倒退到过去的狭隘。

   当然，这样说，并不等于我们不可向巩俐这样的大明星提出高的要求。毕竟，巩俐是耀眼的人物，当上过全国政协委员，如果在转籍这件事上能考虑得周全些，顾及年轻一代日常所受的爱国主义教育和人物的引领作用，做出一些个人的牺牲，像钱学森等一批前辈那样，宁可放弃他国优越的条件，也甘愿为贫穷落后的祖国做奉献，这自然是完美，令人敬佩。或许，这也是当下人们对人物的一种期望，一种要求。还想说一句，如果接二连三地有人物转国籍，是不是社会也有值得反省的地方？

    

   陈志武:房产市场调控的是与非

    


   一方面，这些年房产价格不断上涨，越来越的人买不起新房，这是基本事实。另一方面，国家对土地权的垄断逼着房产开发商都必须跟权力打交道，只有从地方政府才能得到土地，由此引出“官商勾结”这条单行道。这两方面的因在一起，人们很容易将愤怒集中在房产开发商身上。但是，这两种因必须分开来看，其解决方案也自然不同。改变“官商勾结”这条单行道的首要条件是土地的私有化，这样至少可以逼着开发商去从不同的农民手里买土地，而不是只能从地方官员手里买;同时，也要有民营银行和民间贷机构，以此改变房产开发贷款主要靠国有银行的局面，从另一方面减少”官商勾结”。除了“官商勾结”之外，房价上涨的责任是否都该归罪于房地产开发商呢?快速城市化必然意味着高的房价，这种市场因是大环境。在人为因上，过去几年，围绕房产市场的宏观调控政策基本上是重复了“解决高利贷问题的办法是打压放贷者”的逻辑，所以才有“越调控，房价越高”的结局。遗憾的是，最近将要出台的房产调控政策还在延续这种朴逻辑。

    

   《对话》走下神坛的是与非

    


   4月2日晚上，看到中央电视台二频道在播一场风格别样的《对话》节目，一大群穿着深色西装，腰板笔挺的大老总们，正襟危坐在一个戏剧舞台上的一边，排成一个半圆弧形，就一个山西晋商的故事，现场和主持人对着话。看到这样的一个让人忍俊不禁的场景，我当时的一个直接反应是：《对话》走下神坛了。

   自从《对话》节目诞生以来，《对话》就是一个以政治家、财经学者、企业家的认真严肃而富有社会责任感的现场互动谈话节目而受到瞩目，并最终以中国企业家群体的最高级别的电视谈话节目而知名。我曾经听到过一个在外企当高管的朋友说，有一年他们司的全球大老板来华，提出想上《对话》做做宣传，最后因为种种原因没有上成，弄得中国的高管们非常狼狈。由此可见这档节目的影响力了。在社会上的观看来，《对话》这个栏目，就是一个神坛，在上面露面的坛主，都是功成名就的大人物。

   因为这样的一个定位，所以，《对话》一直是以认真、严肃、正规的风格而傲视群雄。虽然从去年开始，现场互动的风格越来越活泼，笑脸也越来越，看电视的过程中，电视机前观的笑声也越来越，但是，总体而言，《对话》的基调是沉稳的。

   不过，从2日晚上的这场《对话》开始，我们这样的忠实观，可能需要重新用新的眼光来看待《对话》了。

   按照我的观察，《对话》正在经历一场重大的转型：从严肃认真的“神坛”，走向轻松活泼的“神谈”。

   我们正略钧策管理咨询司有一个专门做媒体咨询的事业部，给中国的很电视台做了咨询，积累了一定的行业专业经验。我们的咨询经验表明，现在的收视率高的电视台里的收视率好的节目，除了时间段好以外，都有一个趋势：正话活说，旧话新说。这和现在的社会生活压力大、工作压力大、成功压力大、房价高、交通差、空气污染严重等是有关系的。所以，通过看电视来轻松活泼一下自己，成了都市老百姓看电视的主动因。这样的一个趋势的结果是，最好的节目内容，如果没有好的表现形式和好的现场气氛，也是鸡肋一个。

   另外一个不容忽视的原因是，现在的年轻人中，尤其是在976年以后出生的3岁以下的新生代中，娱乐化是一种时髦的潮流。所以，有人说，中国历史上最大的一个“娱乐时代”正在到来：当这些年轻人成为消的主流人群的时候，最高傲的头颅，也会低下来。

   现在，《对话》低下了头，走下了神坛。

   应该说，这是好事。这是这个节目创办了这么长时间以后，获得新的生命和活力的一个机会。大家可以找找看，现在有几个节目，能够像《对话》这样办得如此长而变化很少？

   对于《对话》这个已经开始的转型，《对话》的忠实观们，要有足够的心理准备，也要有足够的忍耐和宽容。因为，这次的舞台旁边评晋商，还只是一个开始，以后，大家看到的一定是娱乐化的《对话》。

   不过，从长远来看，连《对话》这样的节目都开始娱乐化，对这个社会，我们真的还不知道，是一个好事呢，还是一个问？（作者为新华创始人，正略钧策管理咨询创始人、总裁）

    

   大学生炒股是与非

   火红的股市早已不再只是吸引老股民了。

   在这轮行情里，大学生也陆续入了炒股行列，但大学生炒股从一开始就是一个颇具争议的话题，早在上一次股市走牛的时候，就曾引发过一轮讨论。

   正如笔者认识的两位初涉股市的大学生股民，炒股经历不可避地融入了他们的成长中。上海财经大学一位教授对此观点非常明确，学生投资股市有个共性，就是几乎都会把自己的长期或短期积蓄给挖出来。“这已经超出了理性投资的范畴，歇斯底里投机，毫无顾忌地博傻，或许会让这批学生养成不顾后果、赌博人生的心态，而忘记踏踏实实做事的道理，这就不光是亏钱的风险了。”

   这种心态在大学生炒股族中确实不是少数，不少大学生甚至拿出了自己的生活炒股，但他们丝毫没有去考虑可能存在的风险。

   而在我一个大学生朋友小蔡的爸爸看来，支持儿子炒股不是希望他能赚钱，“也许亏点钱对他好，年轻人，心态不浮躁，人生第一笔钱赚得太顺绝对不是好事，股市如人生，有起有落，这是对他们的额外的历练。”

   如果亏钱了怎么办？当我向小蔡抛出这个问题时，小蔡显然没有太的准备，开玩笑说：“亏了就饿肚子了。”但小蔡认为，“书本上的东西毕竟是死的，特别是学金融的，很东西只有通过市场上的实践才能真正掌握。”

   而有益的促动是，炒股使学生对经济形势的关注度大为增。现在小蔡每天必做的功课就是上网查阅大量资讯，不仅包括财经类新闻，还有各类国际新闻、化事件等。

   很刚入市的投资者在对待亏钱的问题上，也没有做好充分准备，盲目跟风的入市很可能放大这些风险。但无论是学生还是其他人，以平常心对待股市，不激进，也不恐惧，才是最重要的。

    

   对非法择校征税的是与非

   对非法择校征税的是与非

   广州市地税局规定，从9月份起，广州对超出国家税收征税范围的教育劳务收入开始征税，办学校和民办学校均须缴税。这实际上是对非法的择校进行征税。有人发表《非法收入征税符合法律精神》的章，对广州市地税局的规定表达了肯定性的意见。

   章谈道，我国税收法律没有明确规定“只对合法收入征税”，并以美国、日本、德国、意大利等国家也对非法收入征税等理由，来证明广州市地税局的做法是合法合情合理的。对此，笔者也专门查阅了相关资料，发现这些意见存在一些问题。

   国外对非法收入征税和我国目前的尝试存在本质的区别，在国外那些对非法收入征税的国家，对非法收入的征税都不是孤单地进行，这种课税实际上是在依法打击基础上的补充性处罚。

   如果对于择校采取先没收非法所得归还给百姓，然后给予相应处罚，并取缔这种收行为，同时税务部门给予课税，这样的做法，相肯定会赞成。否则，除了能增点税收收入之外，实际结果很可能是弊大于利。

    

   “毒丸”的是与非

   被戏称为“陈老虎抢亲”的盛大收购新浪行动，仍处于激烈较量中。而最具戏剧性可能也最为数中国所不熟悉的，恐怕是新浪2月22日晚抛出的“毒丸计划（poisonpill，又译：股权摊薄反收购措施）”。

   这其实已非中国网络业首次“用毒”。早在2年，针对北大青鸟的收购企图，搜狐曾率先利用“毒丸”反收购。不过此次新浪“毒丸”所吸引的眼球显然，表明在地关注企业并购，并愿意了解其中所蕴含的资源优化配置与利益各方博弈等细节精华。

   那么，作为已流行2余年的资本市场反收购必杀绝技，“毒丸”究竟毒性何在？经典的解释是：当面临未经认可的流通股权收购（一般是已收购了%至2%股份），被收购司可启用“毒丸计划”。通常是向现有股东发行新的优先股，使现有股东有权在敌意收购后通过溢价售股而获益；也可以允许现有股东折价购买本司的股票，以稀释收购方的股权。其目的是让收购变得艰难而昂贵，真要卖得让股东获益，不想卖则可逼退收购者。

   因为其独特的股权抬价和反收购作用，包括新闻集团、惠普、雅虎在内，美国2家司都握有“毒丸”预案。随着资本市场上敌意收购增，“毒丸”经常被抛出。比如闹得沸沸扬扬的甲骨收购仁科案，仁科就曾预设了“毒丸”。

   基于上述逻辑来看，假如新浪早就握有“毒丸”，盛大只能先考虑清楚钱够不够，再决定是否觊觎。而现在新浪“毒丸”虽被动抛出，也算是对盛大蚕食行动比较有力的还击，令已花去大笔现金的盛大少有点势如骑虎。此时无论是选择吞下“毒丸”将收购进行到底，还是转而再与老谋深算的段永基等新浪董事谈判，都会令盛大的收购代价高昂。

   因此可以认定，新浪启用“毒丸”是变被动为主动，有利于增强价格谈判主动权，从而好确保现有股东的利益。不过在现有股东里，当然也就包括了已手握9.5%新浪股权的盛大。那么新浪“毒丸”要真正起作用，其关键点恐怕不在于四通妙的售股告或雅虎介入的不确定传闻，而取决于得到海内外部分网络与金融业界强劲支持的盛大，会否舍得最终罢手。

   历史经验表明，大规模并购往往出现在宏观经济或具体产业趋向衰退的前夜，因为这时司股价相对较低，是有实力者整合产业的良机。新闻集团股价走低遭收购时，默克靠“毒丸”击退了富翁马龙的入主企图，但时候，采用“毒丸”战术的司只是不愿贱卖，比如门户网站Excite在998年以“毒丸”逼退收购者，就是为了数月后寻到出价高者。

   历史经验同样还表明，“毒丸”当然也并非反收购的万能灵药。去年《华尔街日报》在引述大量数据和案例后曾感叹，“这颗药丸正在失去市场”。特别是伴随不少大企业相继爆出管理丑闻，从22年起，美国司弃用、慎用“毒丸”的趋势在增强。固特异、雷神等企业对此解释称，希望投资者关注司治理结构是否良好，而不是为了反收购如何层层设防。

   但愿这些董事会不是在做表面章，而是真要顺应司治理发展大势。2年雅虎宣布启用“毒丸”后，司股价下跌%，表明投资者并不看好雅虎抗拒收购的前景。需警觉的则是，一些遭遇收购的司董事会和管理团队，表面上召股东同仇敌忾启用“毒丸”，实则为保住自己的职位、薪酬等既得利益，有时是为隐藏因其管理失误而造成的经营困境。

   因此有经验的股东，并不是一遇敌意收购即催促司启用“毒丸”。理智的选择是首先综合对比同类司情况，尽可能准确判断本司的股价水平是否恰当，特别是管理层是否称职。如果的确是司本身出了严重问题，那么管理层急于抛出“毒丸”，通常不仅不能为股东争取利益最大化，反而可能错失整合良机。

   说到底，资本市场就是为股权交易而设，董事会和投资者必须把握的是不乱卖、贱卖司。天下没有的午餐，刚开始接触并试用“毒丸”的中国司董事会或投资者，因此必须认清“毒丸”作为一种博弈手段所具有的双刃剑效应，在以毒攻毒时当心反受其害。

    

   抄笔记的是与非

   政治理论学习，不动笔肯定是不行的。俗话说，“好记性不如烂笔头”。动笔记不只有利于强化记忆、深理解，还为“学而时习之”提供便利，同时也是学习过程的一个见证。

   正是笔记有这样一些好处，于是在政治理论学习过程中就出现了一些同志以笔记论学习成效的情况，如有的单位检查基层官兵理论学习情况，首先就翻看干部战士的学习笔记。笔记写得越、越工整、摆放越整齐，就越容易受到好评，反之，就怀疑教育是否搞得认真。

   正出于这样一种检查理论学习成效的方式，于是在一些基层单位就出现了大抄笔记的现象，如有的单位学习未动，笔记先行，特别是党中央的新精神、领导人的重要讲话等，一旦发表就要求战士先抄一遍；有的干部讲课时，把要求抄写的内容做成课件投射到屏幕上，让战士一字不落地抄下来；还有的为了省事，干脆向战士推荐报纸上发表的章，全照搬到笔记本上。诸如此类，大家抄写的笔记确实很好看。

   不否认，学习过程中通过抄写可以强化学习。毛泽东同志当年就学生学习搞不懂问题时就曾说：“抄一遍也好”。因为在抄写过程中可以边抄边熟悉，边抄边理解，必能搞懂一些。特别是化程度低、接受能力差的同志，往往需要“笨”办法学习，而抄写就是一个“笨”办法，把“笨”办法用好，也是有助于学习的。但需要指出的是，纯抄笔记这一做法是重形式大于内容，图其表而不讲其实，说得直白点，就是做样子。

   理论学习的目标是什么？是努力让理论为广大官兵所认识所掌握，转变成为大家的方向引领、思想观念、思维方法、价值追求。那么怎样才能做到呢？那就是在理论学习过程中，不仅要让学习内容为大家所知晓、所懂得，而且还要能理解、能接受、能转化、能付诸实践。很显然，这一切既不是靠抄笔记所能达到的，也不是靠一本抄录的笔记所能概括和反映的，它要求我们抓理论学习必须准确把握其着力点，切实在备好课、讲好课、组织讨论、强交流、注重转化、如何实践等方面下功夫。这既是我们抓理论学习的正道，也是检验学习成效的重要方面。除此之外，不应再有其他标准。

   那么，检查理论学习到底还要不要看笔记呢？笔者以为并非不可以看，关键在于看什么、怎么看。首先要搞明白，做笔记不等于抄笔记。笔记是自己听课时记下的要点和重要内容，它有利于课后复习和强化学习；笔记是自己的心得体会，反映的是认识、感悟和理解；笔记是对他人章中的精辟见解的认同，摘录之以利备查备用，等等。官兵在理论学习过程中有这样的笔记，必须予以肯定，甚至可以说越越好。与之相异，那种把做笔记当成抄报纸，做做样子，仅用于应付上级检查，无疑是不可取的。即使是接受能力差的同志进行这样的抄写，教育者也应辅导他们把章读懂，在阅读理解之后，尽可能地写出自己的体会来，哪怕有一段自己的体会也是好的。

    

   是非不明终将走上歧途

   近期，有媒体布了海南省水务厅原党组书记、厅长李洪波的忏悔录。他坦言，让自己走上犯罪道路的根源是价值观出了问题，价值观决定是非观，是非观决定品行道德，一个视邪恶为崇高，不以为耻、反以为荣的人，绝不可能做到品行端正。

    是非观决定了一个人道德水准的高度，折射出价值取向。事实证明，一个党员干部能做到明辨是非，政治定力就强，个人觉悟就高，拒腐防变的意识就强，自然就行得正、坐得端。反之，如果不能明辨是非，那么理想念的“大厦”就会发生倾斜，慢慢变得品行不端、政德不修、党性不强，生出邪心、走向歧路。等到习以为常、司空见惯之时，就会毫无礼义廉耻，丧失道德底线，颠倒是非曲直，最终滑向违纪违法的深渊。

    “人不一定能使自己伟大，但一定能使自己崇高。”李洪波正是在是非观念面前迷失了前行的方向，失去了自己行为的准星，没有能够坚守住底线，使得自己的人生“脱了靶”“迷了航”，最终走向了人生的反面。在现实中，确实有一些像李洪波这样的党员干部，是非观念混淆，美丑不分，善恶不明。有的一门心思追名逐利，蝇营狗苟，不择手段；有的对一些丑陋的东西不但不抵制，还主动迎合。究其根源，是因为他们平时放松了思想改造，缺乏自我净化的修正，在是非面前变得不明就里、思想含糊、态度暧昧；在“乱花渐欲迷人眼”的冲击下失去理智、败下阵来，进而陷入道德滑坡、行为脱轨的境地。

    “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”廉洁从政的基石需要在是非抉择中筑牢，理想念的明灯需要在是非判断中坚守。人的道德修养要不断锤炼，同样，是非观也要不断修补矫正。要勇于对形形色色的丑陋现象说“不”，善于在是是非非的迷雾中看清真相，明白应该坚持什么、反对什么，懂得应该倡导什么、抵制什么，分得清什么是真善美、什么是假恶丑。做到这一点，就要强自我砥砺、涵养心性，完善人格、立身正行，从而使自己牢固树立正确的是非观，始终保持向善向上的精神状态。

    习近平总书记曾强调：“领导干部要坚守正道、弘扬正气，坚持以念、人格、实干立身。”对于党员干部来讲，要增强明辨是非、分清善恶、区别美丑的能力，准确把握是非界限的“经纬度”，坚持正确的是非观，自觉抵制各类歪风邪气的侵蚀，炼就“金刚不坏之身”，时刻坚守共产党人应有的正义感和原则性。要处理好是与非的矛盾，站得稳立场、辨得清方向、守得住底线，不在物欲横流中迷失自我，不在灯红酒绿下随波逐流，始终在是非曲直面前保持清醒头脑，永葆初心本色。唯有如此，才能行稳致远、笃定远方。

    

   

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