也谈“纯厚明切”——元稹风的突出特点及其启示意义
近日，我在《秘书工作》杂志上看到一篇章——《隋唐风变革的历史经验及其借鉴价值》（见《秘书工作》22年第8期），其中谈到元稹、白居易“变诏书体，务纯厚明切，盛传一时”（《新唐书·元稹传》）。
看到“纯厚明切”四个字，我非常有感——不仅觉得新鲜、朗朗上口，还觉得与而今的写作要求尤其是风要求也非常契合，可以说是鉴古通今、历久弥新。
为了解元稹及其风，我做了一些功课。元稹是中唐杰出的学家，与白居易同科及第，结为终生诗友，同倡新乐府运动，共创“元和体”，世称“元白”。除诗歌以外，元稹还擅长章写作，在制诰、表奏方面成就尤为显著，专门自编有《制诰集》《表奏集》两部集子。
在我国古代，制诰和表奏都属于朝廷，两者刚好相对，前者为上（皇帝、中央政府）对下（臣子、地方）所发，后者则是下对上所报。
白居易在《元稹除中书舍人翰林学士赐紫金鱼袋制》一中说，元稹制诰“能芟繁词，划弊句，使吾章言语与三代同风。引之而成纶綍，垂之而为典训”。这就是说，元稹制诰有3个突出特点：一是善于删除繁冗之词，划掉有毛病的句子——这与“纯”是对应的；二是与古同风，得古圣先王为之精髓——这与“厚”也对得上；三是对上可引为皇帝的诏令，对下可作为准则性的训示——这可以看作是“切”的具体体现。
按照我的理解，纯，是“纯粹”“纯洁”之意，可以引申为“单一”“集中”“聚焦”。在乃至机关稿写作中，主要体现为四点：
一是用心要纯。品如人品，心见人心。我们写，写的是事，必须凡事出以心，自觉把以人民为中心的发展思想贯穿拟制的全过程、各方面，就像习近平总书记所说的，“为的是大、守的是大义、求的是大我”，不能掺杂任何私心杂念。拟制稿过程中，不能怎么方便怎么来、怎么省事怎么来，而应是怎么有利于推行政务、为党分忧、为国尽责、为民造福就怎么来。
二是写事要纯。以写事为核心。我们经常说，特别是请示应“一一事”，不得在报告等非请示性中夹带请示事项。就是其它种，写事也应聚焦，这样能抓住重点、关键、要害，看到事物的本质，反映出规律性认识。
三是立意要纯。这是清代论家刘熙载的观点，他认为，写章“立意要纯，一而贯摄”（《艺概·经义概》）。这和我们今天所说的主题突出、中心思想高度集中，要有一条鲜明的主线贯通全篇，实际上是一个意思。
四是字要纯。就是字要干净，没有白居易所说的“繁词”“弊句”，没有废话，没有“硬伤”。
我体会，上面这四个“纯”，有助于我们滤掉写作中的杂念杂质，提升其品质的纯度。从一定意义上说，写作是“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”（唐·刘禹锡《浪淘沙》），“品质纯”就代表着“质量优”。
